梅殷回禀：“按照作战部署，两艘宝船，五十艘大福船，合计六千五百军士已至琴岛整训，火器准备充足，相应物资正在筹备之中。”

“可有难处？”

朱允炆询问。

梅殷点了点头，道：“皇上，六千五百军士中，其中有两千军士来自于阳江所、广海卫，他们原不是水师之人，其中过半不懂水性，水师参将耿璇多次发来文书，想要换原水师人员代替……”

朱允炆坐了下来，端起茶碗：“替换断不可行。阳江所与广海卫的军士心中憋着一股战意，他们需要用自己的刀来复仇。不懂水性，可以练，告诉他们，九月之前不适应海战者，不得参与对马岛之战！”

梅殷答应。

朱允炆抽出了一份封好的文书，对梅殷道：“由兵部、五军都督府审议，没有问题的话，传给水师副总兵陈挥，按此军略安排作战事宜。”

梅殷上前接过。

朱允炆又看向了沙盘，皱眉道：“最难的还是西域。”

历史记录了帖木儿东征的消息，记录了哈里是先锋，可历史到了这里，帖木儿就因为疟疾挂了，中亚霸主与大明之间的对决并没有上演。

可现在，历史改变了。

这一战的结果到底如何，朱棣能不能打破帖木儿不败的神话，完全控制西域，朱允炆是有些忐忑的。

第八百六十三章 伊玛目的劝降（二更）

亦力把里，吐鲁番。

头目胡加不都看着离开的大将雷克原，目光中充满了忧虑。

帖木儿的孙子哈里已是兵至伊犁河谷，听说他曾许下军令，自进入伊犁河谷开始，两个月内占领整个亦力把里，如今，已经过去十天了！

胡加不都很是担忧，若沙米查干被帖木儿打败，那吐鲁番的命运将是什么？

热依木走了过来，对胡加不都低声道：“哈密的伊玛目来了。”

胡加不都转过身，对热依木感叹：“若平日伊玛目来，我们是欢迎的。可此时此刻他从哈密来这里，怕是别有用心。”

热依木犹豫了下，问：“是否让他离开？”

胡加不都摇头：“伊玛目是哈密德高望重的教长，受无数教徒拥戴，怠慢不得，请吧。”

伊玛目来了，并非一人，还有霍邻，侦察兵百户杜渐。

“安塞俩目阿莱以枯木。”

“我阿莱困闷塞俩目。”

伊玛目与胡加不都等人见礼，寒暄几句，各自落座。

胡加不都询问：“伊玛目来此，想来不是为了传播教义吧？”

伊玛目是个一脸和善的长者，包着头巾，虽有五十多岁，并不显老态，听胡加不都如此一问，平和地回道：“传播教义不敢，可今日至此，确是为匡正教义而来。”

胡加不都皱眉，匡正教义？

教义来自于《古兰经》，每一个教徒都可以从那里得到教义，得到安拉的赐福，教义并没有被扭曲，没有被人篡改，何来匡正一说？

“还请伊玛目详说。” 胡加不都谨慎起来。

伊玛目先是叹了一口气，目光有些悲悯：“那我就直说了，想必胡加不都也听到了消息，帖木儿的军队已经抵达了伊犁河谷，直接威胁着亦力把里城。”

胡加不都更多几分疑惑，不是说匡正教义，为何又说起了帖木儿？

伊玛目正色道：“胡加不都，你也是伊-斯兰教徒，你来告诉我，伊-斯兰的本意是什么？”

胡加不都有些不适应伊玛目跳跃的思维，但还是恭敬地回答：“伊-斯兰，是为顺从真主的旨意，恪守真主的训诫与律条，和平爱人。”

伊玛目微微点头：“伊-斯兰，是真主安拉指引我们的和平，安拉反对战争，反对仇恨，传播友爱，我所言，可有错？”

胡加不都摇头：“没错。”

伊玛目脸色变得肃穆起来：“我们想要进入天堂，就需要信奉安拉，遵守安拉的指示，虔诚关爱他人。先知说过，你们在成为信心十足虔诚的信道之人前是不会升入天堂的，你们在相互彼此关爱之前是不会成为十足的信道之人的，我交待你们一件事，如果你们共办那件事，就会相互喜欢对方，那就是互相问候祝福。你还记得吧？”

胡加不都重重点头：“先知的训导，自不敢忘记。”

伊玛目从怀中拿出一本羊皮包着的《古兰经》，看向胡加不都：“信道而且行善者，将蒙主的允许而进入那乐园，并永居其中。真主会在乐园给予祝词，你还记得真主是怎么说的吗？”

胡加不都自然记得，回道：“真主的祝辞是‘祝你们和平’。”

伊玛目拍了拍《古兰经》，感叹着：“真主告诉我们，要和平，可有人打着伊-斯兰教的名义，却做着破坏和平，滥行杀戮，征伐残暴之事！胡加不都，这样的信徒，配不配手持《古兰经》，配不配成为真主安拉的信徒，配不配成为你的主人，让你伏拜？！”

胡加不都心头一震，瞪大眼看着伊玛目，神色不定：“你到底想要说什么？”

伊玛目沉默不语，只用一双深邃而坚毅的目光看着胡加不都。

胡加不都有些紧张，自己清楚伊玛目的意思，尤其是最后一句话，几乎直接点名了，帖木儿来了，自己要不要臣服于他！

可问题是，不臣服又能如何？

吐鲁番这座城，所有能战之士也就四千人，哪怕是将东面的火州、柳城所有能战兵力加起来，最多能凑个八千。

用这八千兵去对抗帖木儿二十万精锐骑兵？