在郁新尚未抵达福建之间，江浙、江西与广东已得到允许，调动卫所军士，严密封锁道路，不准福建百姓外流，并深入调查乡野，一旦发现有疫灾，则封锁十里，并调医官处置。

朱允炆盯着舆图，深深看着福建方向，目光从福建之上转移到大海，进而转至大琉球岛。

接安全局与密探奏报，大琉球岛此时相当混乱，中山王武宁对内残暴，对外跋扈，山南国蠢蠢欲动，甚至派遣船队想要讨伐中山国，却被中山王的船队给打了个全军覆没，导致山南国也不敢轻举妄动。

山南国汪应祖曾在国子监读过书，与大明关系密切，曾派使臣请求朱允炆派遣水师，解救中山国受难的百姓，却被朱允炆拒绝。

拒绝的理由也很正当：大明不能轻易干涉藩属国与国之间的事。

事做不做且不说，但态度必须亮出来，也好告诉南洋诸国，大明虽然强大，并没有侵吞你们与干涉你们内政的意图，避免南洋出现反明。

朱允炆拒绝汪应祖的真正原因是，汪应祖给出的理由不够充分，大明不可能因为中山王残暴这个理由去攻取中山国，若此例一开，下次就能以各种借口直接军事介入任何藩属国，那谁还有安全感可言？

汪应祖不开窍啊，朱允炆都等了他一年了，也没见到他找出一个让大明无法拒绝出兵的理由，既然如此，那就需要给他们一点压力了。

至于小琉球岛，已经逐步在控制之中。

今年三月份，朱允炆曾下达过一份不起眼的文书，那就是恢复澎湖寨巡检司。这份文书放在浩繁的朝政文书中，丝毫不起眼。 毕竟，废除的东西，恢复了而已，没什么大惊小怪的。

但这个举动，正是朱允炆筹划控制小琉球岛的第一步。

说起澎湖寨巡检司，不得不提一句元廷。在元世祖至元十八年，元朝就在澎湖设置了澎湖寨巡检司，隶属福建同安管辖。

值得一提的是，澎湖是先于山水湾湾收入中国版图的，而在历史上先于的时间是四百零三年。在元顺帝还没有因为老朱的缘故搬家之前，一个名为陈信惠的家伙成为了澎湖寨巡检司的巡检，这是第一位汉人巡检。

在老朱开国之后，老朱一度要发展航海，寻求海利，但因为经营不善，加上走私泛滥，海贼倭贼也不少，老朱先后关闭了全部市舶司，并在洪武十四年推行海禁。

大海都不要了，海之外的澎湖寨巡检司还要来干嘛，俸禄都不好发，索性在洪武十七年，废掉了澎湖寨巡检司。

自洪武十七年澎湖寨巡检司被废，至建文七年，已有二十一年！

朱元璋关了市舶司，朱允炆重开了。

朱元璋封禁大海，朱允炆重开了。

朱元璋废了澎湖寨巡检司，朱允炆重开也是情理之中，顺理成章的事。

毕竟那里是大明的领土，只不过因为前段时间家里有事没来管理，但不意味着这里就被割出去了，是大明的，那就得拿回来。

朱允炆拿回了澎湖寨巡检司，控制了澎湖列岛，为进入小琉球岛打下了基础。

澎湖寨巡检司，并不是一个小小的巡检司，水师受命驻扎澎湖岛，将其打造为一个大型水师据点，常驻扎兵力已达三千，大福船二十艘。

这就是打着巡检司的幌子设的一个卫所，好在当地有粮食，且渔产丰富，不愁吃，物资供应容易，水师也乐意在那里落脚。

此时的澎湖，基本是没有土著了的，都是福建、广东等地移民。不过现在的小琉球岛，还处在土著时代。

不好说那里的土著到底是什么人种，是百越后裔，还是原马来人等，朱允炆没挖过湾里的坟，也没考察过人头骨，不好分辨。但基本分为两个大的土著族类，一个是平埔族，主要居住在平原地带，如西部、东部等，一个则是高山族，顾名思义，住在山里面，以狩猎为主。

朱允炆不想知道平埔族里面到底有个叫雅美的还是叫雅美蝶的，也不关心高山族里面道卡、马卡，什么都卡的小族类，只想知道大明要完全占据这一块土地需要付出多少代价。

此时此刻，应该有一群海贼进入了小琉球岛内部，探查情况吧，也不知道他们面对言语不通的土著，到底会如何沟通，是用手势，还是用手里的刀？

朱允炆不知道自己的命令会不会给那里的土著带来灾难性的灭亡，但没有办法，大明需要那一个岛屿，作为永不沉没的宝船，以控制南北海道。

“皇上，国子监兵学院院长古朴求见。”

内侍上前禀报。

朱允炆的目光从舆图上收回，宣古朴入殿，在其行礼后问：“兵学院应该正在配合军制、兵法革新，你此时来求见，可是遇到了什么困难？”

古朴正色道：“军制、兵法革新都在稳步推进，兵学院也据此雕版了新的教材。臣来求见，是想恩求皇上，恩准兵学院可以租借小教场部分场地，同时允许兵学院监生可以接触火器，掌握火器，兵学院不能只一味纸上谈兵。”

朱允炆凝眸看着古朴，兵学院目前存在的最大问题就是纸上谈兵，有后世的话说就是理论性太强，实践性太差，亦或是眼高手低。

但是，医学院引入实操，去看病就是了。农学院引入实操，去种田就是了。可兵学院引入实操，这个怎么个操作法，一群监生打个架，拉到山里面野训？操作火铳，操作神机炮？

火铳这玩意真进入了兵学院，万一出点安全事故。火铳还好说，神机炮你想在国子监实际操作，也不合适啊，这玩意一发炮弹直接打出国子监之外……

让兵学院与京军小校场对接，这倒是一个可行的方案。

第一千零三章 建文朝人口七千万

兵学院想要对接小教场，朱允炆自然是没有意见，宽泛的理论，无法代替实际的操作，真正的人才，从来都是知行合一。

古朴走后，朱允炆再一次将目光投向了教育领域，户部为支持教育，投入财政已不下三百万两，这一笔费用足以支撑大型战争，可投入到教育里面，却显得捉襟见肘。 礼部屡屡伸手要钱，不是因为贪婪，而是教育就是个无底洞，丢进去十万两，没响声，丢进去一百万两，依旧没响声。

随着社学的快速铺建，文教兴盛的苗头越来越旺，民间先生更是踊跃加入其中，加之接连几年国子监结业监生大部也被分流到府、县、社学之中，初步解决了先生不足的问题。

社学兴建，需要先生，更需要建筑，而这些都要以大量的财政为支撑，以建文六年来论，全年新开社学数量为三千二百座，其中超过两千座是完全新建的，而每一座新的社学学堂，耗费的钱粮就不下五百两，这还是压低成本之后的结果。

现在礼部已经开始将关注的重点放在了县学、府学上，尤其是扩大县学成为了最紧迫的问题。

一个县里面，存在的社学是数十、上百，但县学却只有一个。

想要让县学接纳自社学升上来的学子，就必须扩大县学的屋舍数量，从三十几间房，弄到三百多间，大通铺一开，容纳个一两千人没问题。

县学要扩张，钱呢……

问题又来了，县学扩张了，府学难道就不需要扩张，府学扩张了，国子监难道不需要扩张？

大明的文教与唐宋时期是不一样的，唐宋时期的文教更集中在读书人一个集群上，而大明的文教战略，则是面向全民，所有大明子民的孩子都应该上社学。