老百姓们惨了，可是那些拥立李从珂进入洛阳的军士们却是一脸的骄傲，一方面他们是拥立功臣，没有他们那就没有李从珂的皇位，另一方面，按照皇帝说的他们每个人都有很丰收的赏金，这一点让他们每天都感觉美滋滋的，人生只需要一次投机，那一辈子就能享清福了。

可是这些军士们的表现，在老百姓看来，却是恶心透了，于是就聚在一起骂这些军士：“你们这些人为皇帝打仗，立功，流血卖命真的很不容易，但是这是皇帝的事，为什么要是我们这些老百姓胸挨鞭子背挨棍子，还要出钱给你们做赏钱，你们这些人还自以为是的洋洋得意，难道就不觉得愧对这天地吗？还要脸吗你们？”

那些军士懒得和这些人一般见识，他们想的就是皇帝赶紧把赏银发下来，他们也就能过上幸福快乐的生活了。

那时候，无奈之下，从宫外不能解决财政问题，那就只好从宫内解决了，皇帝还有个内库，里面珍藏的都是好东西，或者是各道进献的财物，基本上属于皇帝的小金库，但是这个时候也管不了这么多了，李从珂把这一笔钱也全部拿了出来。

随后后宫的妃嫔们，听说了这件事，也都积极响应，曹太后和王太妃（花见羞）把自己平时用的器皿服侍还有戒指、手镯、耳环之类的全部拿了出来，而后宫的那些人也都是有样学样，把自己的东西贡献了出来。

可就算是这样，最终也才凑出来了二十万缗钱，距离预订的五十万缗钱还差着三十余万缗呢，现在基本上能想的办法都想了，可是钱真的是没有再多一分了。李从珂很着急。

那时候在皇宫中已经有了大学士值班制度，但是那时候的大学士权力并不能和明朝的时候那种大学士相提并论，当天晚上值班的事李专美。

李从珂把他叫了过来，就问他：“你的能力天下共知，都知道你是一个以能力出众而闻名的人，但是现在你竟然连五十万缗钱都给我凑不齐，你还留着你的才干想要干啥去，我要你有啥用？”

李专美一听，知道皇帝生气了，但是并不是一定真的怪罪他，可能只是心情不好找他发泄一下，于是他就赶紧谢罪：“我其实很笨的，只是陛下对我太看重了，提拔我超过了其他人，我感到汗颜，但是赏赐军队的财务不足，那并不是我的责任，我其实也想过，为什么会出现这种情况呢？

长兴年间（李嗣源时期的年号，那时候蜀地**，兵事稍多。）上次比较频繁，所以士卒们都很骄纵，他们觉得不费力就能得到很多的赏银，而且朝廷也不敢得罪他们，在加上要给皇帝修陵墓，还有支付军费，国库于是就没钱了，而且就算是咱们有钱，你也不能满足那些贪得无厌的士卒们。

说起来，虽然庄宗那会因为吝啬结果亡了国，但是也不是说一味的重赏就不亡国了，治理国家，管理军队应该靠法律和规章制度，陛下你要是不改革，恐怕咱们还会走上之前的老路啊，过度压榨百姓，那时候闹起乱子就不好收拾了。

现在国家就这么点钱了，我觉得只要是能够平均的分配给军士们，那就行了，没有必要再去真正的履行当时的承诺。” 李从珂本来正陷入了困顿，被李专美这么一忽悠，立刻就觉得说得有理，于是就按李专美刚才说的做。

一开始就跟着他混的，还有在凤翔城下临阵倒戈的，一个人给七十缗钱，后来投靠的一个人给二十缗钱，而京城的这些人等到他打进了洛阳这才归顺的，也就是没有为他卖命的，一个人十缗钱。

这个赏赐标准一发布，很多人不干了，个个贪得无厌，都不满意，于是就编造了一个算是歌谣吧，说的是：“除去菩萨，扶起生铁。”

这意思就很明显了，那就是除去赶走了一个-菩萨，拥立起来了一块生铁，这里面把李从厚比喻成了菩萨，因为李从厚为人比较宽仁软弱，没啥决断力，好忽悠。

而那个生铁指的就是李从珂，李从珂为人比较刚强，严格，这个歌谣算是表现了军士们的一种怨悔心理，但是世界上面没有卖后悔药的，他们也就只能认了，但是真要是为了这事闹事，估计还真的没几个人敢这样干。

这虽然仅仅是一次赏银危机，但是却反映出了五代十国的一个显著特点，那就是“骄兵噬主”的一种现象，而这一次的事件，也仅仅是个缩影而已，很多同类或者更为残酷的事件都曾经出现在了这个时期。（未完待续）