元年，春，王正月。公何以不言即位？（据文公言即位。）继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？（僖公者，闵公庶兄。据闵公继子般，传不言子。弑，申志反。）臣子一例也。（僖公继成君，闵公继未逾年君。礼，诸侯臣诸父兄弟，以臣之继君，犹子之继父也，其服皆斩衰，故传称臣子一例。衰，七雷反。）
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。救不言次，此其言次何？（据夏师救齐不言次。聂，女涉反。）
[疏]注“据夏”至“言次”解云：即下十八年“夏，师救齐”是也。
不及事也。不及事者何？邢已亡矣。（刺其救急舒缓，使至于亡，故录之止次以起之。）
[疏]“不及事者何”解云：正以次者，暇之名，而言不及事，似于义违，故执不知问。
孰亡之？盖狄灭之。（以上有狄伐邢。）
[疏]注“以上有狄伐邢”者，解云：即庄三十二年冬“狄伐邢”者是。
曷为不言狄灭之？（据狄灭温言灭。）
[疏]注“据狄灭温言灭”者，解云：即下十年春。“狄灭温。温子奔卫”者是。
为桓公讳也。曷为为桓公讳？（据徐人取舒，晋灭夏阳，楚灭黄皆不讳。为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”并下注“为讳”、“为桓”、“为肉”、“为僖”皆同。夏，户雅反。）
[疏]注“据徐人取舒”解云：即下三年夏“徐人取舒”者是也。注“晋灭夏阳”解云：即下二年“虞师、晋师灭夏阳”是也。注“楚灭黄”解云：即下十二年“夏，楚人灭黄”是也。然即彼三事，皆不为桓公讳者，取舒之下，何氏云“不为桓讳者，刺其不救也”是也。今此实救，故为之讳耳。
上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。（故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。）
[疏]“上无”至“方伯”解云：“上无天子，下无方伯”庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹易曰‘阒其无人’”者是也。注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。
曷为先言次，而后言救？（据叔孙豹先言救。）
[疏]注“据叔”至“言救”解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。
君也。（叔孙豹，臣也。当先通君命，故先言救。今此先言次，知实诸侯。）君则其称师何？不与诸侯专封也。（故没君文，但举师而巳。）曷为不与？（据狄灭之，为桓公讳。）实与，（不书所封归是也。）
[疏]注“不书”至“是也”解云：昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈”传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”彼注云“故使若有国自归者也。名者，专受其封当诛”然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。
而文不与。文曷为不与？（据实与也。）
[疏]“而文不与”解云：连上句读之。
诸侯之义，不得专封也。（此道大平制。大，音泰。）
[疏]注“此道大平制”解云：正以春秋作义，实与齐桓专封，而言诸侯之义，不得专封，故知是大平制也。
诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。（主书者，起文从实也。）
[疏]注“主书”至“实也”解云：谓虽文不与，其义实与，故言起文从实也。
夏，六月，邢迁于陈仪。迁者何？其意也。（其意自欲迁，时邢创畏狄兵，更欲依险阻。陈仪，左氏作“夷仪”）
[疏]“迁者何”解云：欲言自迁，实齐迁之；欲言齐迁，而作自迁之文，故执不知问。
迁之者何？非其意也。（谓宋人迁宿也。书者，讥之也。王者封诸侯，必居土中，所以教化者平，贡赋者均，在德不在险，其后为卫所灭是也。迁例大国月，重烦劳也；小国时，此小国月者，霸者所助城，故与大国同。）
[疏]注“谓宋人迁宿也”解云：即庄十年“三月，宋人迁宿”是也。案彼传云“迁之者何？不通也。以地还之也”今又发之者，正以此有自迁之文，故取此对之也。注“王者”至“土中”解云：谓各处其土中，不谓据天下。注“其后”至“是也”解云：即二十五年“春，王正月，丙年，卫侯毁灭邢”是也。注“迁例大国月”解云：即下三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”之属是也。注“小国时”解云：即昭九年春“许迁于夷”之属是也。
齐师、宋师、曹师城邢。此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？（据首戴前目而后凡。复，言扶又反，下同。）
[疏]注“据首”至“后凡”解云：即下五年夏“公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。
不复言师，则无以知其为一事也。（言诸师，则嫌与首戴同，嫌实师；言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故入也，故顺上文，则知桓公宿留城之为一事也。） [疏]注“言诸师”至“实师”解云：首戴之会，历序齐师、宋公之属，下文总道诸侯，更是实诸侯。今此亦上历序齐师之属，若下文直总言诸师，则与首戴同，嫌是实师，非必齐侯、宋公等，是以得序之，以顺上文也。注“言诸侯”至“入也”解云：即下十三年“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸”十四年“春，诸侯城缘陵”是。时会诸侯，各自还国，至十四年春更来城之，故此复注云“言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故人也”注“故顺”至“事也”解云：宿，音须就反。留，音卢胄反。案十四年梁传曰“其曰诸侯，散辞也”范氏云“直曰诸侯，无大小之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞”；传又曰“聚而曰散，何也”范氏云“据言诸侯城，则是聚”；传又云“诸侯城，有散辞也，桓德衰矣”范氏云“言诸侯城，则非伯者之为可知也。齐桓德衰，所以散也。何休曰‘案先是盟亦言诸侯，非散也’。又梁美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之”于义梁为短。然则何氏彼处废梁不听为散辞，而此所引似作散辞者，何氏之意，直以言诸侯者，见桓德衰，待诸侯然后能城之，故嫌梁以为散辞耳。今此注正道缘陵之诸侯，十三年咸之会各自归国，十四年复来城之，仍自不道十四年诸侯为散辞矣。
秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。夷者何？齐地也。齐地，则其言齐人以归何？（据从国中归不当书，邾娄人执曾阝子，不书以归是也。曾阝，似陵反。）
[疏]“夷者何”解云：夫人之薨，例不言地，今言于夷，故执不知问。注“邾娄”至“是也”解云：即下十九年“夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。曾阝子会盟于邾娄”已酉，邾娄人执曾阝子用之”是。
夫人薨于夷，则齐人以归。（夫人所以薨于夷者，齐人以归至夷。）夫人薨于夷，则齐人曷为以归？（据上说夫人薨于夷者，齐人以归至夷也。齐人曷为故以归至于夷。）桓公召而缢杀之。（先言薨，后言以归，而不言丧者，起桓公召夫人于邾娄，归杀之于夷，因为内讳耻，使若夫人自薨于夷，然后齐人以归者也。主书者，从内不绝录，因见桓公行霸王，诛不阿亲亲，疾夫人淫二叔，杀二嗣子，而杀之。缢，一赐反，一本作“扌益”于革反。见，贤遍反。，音逸。）
[疏]注“主书”至“杀之”解云：即闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”注云“不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母”者是。
楚人伐郑。（楚称人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进使若中国，又明嫁聚当慕贤者。）
[疏]注“楚称人者”解云：欲对庄二十八年“秋，荆伐郑”之经也。注“为僖”至“交婚”解云：即下八年“秋，七月，于大庙，用致夫人”传云“夫人何以不称姜氏”“讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也”彼注云“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵。齐先致其女，胁僖公使用为嫡，故从父母辞言致。不书夫人及楚女至者，起齐先致其女，然后胁鲁使立也。楚女未至而豫废，故皆不得以夫人至书也”者，是其与夷狄交婚之事。注“故进使若中国”解云：正以称人为楚进称故也。
八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于丁。（月者，危公会霸者而与邾娄有辨也。不从有夫人丧出会恶之者，不如危重也。丁，敕贞反，又他丁反，左氏作“柽”恶之，乌路反，下同。）
[疏]“八月”至“于丁”解云：丁字，左氏作“柽”亦有作“丁”字。注“月者”至“辨也”解云：正以月非大信辞故也。知与邾娄有辨者，即下文“公败邾娄师于缨”是也。既出尊者之侧而有私争，故危之。
九月，公败邾娄师于缨。（有夫人丧，不恶亲用兵者，时怨邾娄人以夫人与齐，于丧事无薄故也。于缨，左氏作“偃”）
[疏]“九月公败”至“于缨”解云：左氏作“偃”字。注“有夫”至“故也”解云：正以僖三十三年“晋人及姜戎败秦于ゾ”下，传云“襄公亲之，则其称人何？贬。曷为贬？君在乎殡而用师，危不得葬也”然则彼背殡用兵，眨而危之，今此经云“九月，公败邾娄师于缨”与庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”夏六月“公败宋师于乘丘”之属无异者，时于丧事无薄故也。然则公败邾娄者，为哀姜复雠也。若然，案庄九年“及齐师战于乾时”亦是为桓公复雠于齐，经不言公，此言公者，彼传云“此复雠于大国，曷为使微者？公也。公则曷为不言公？不与公复雠也。曷为不与公复雠？复雠者在下也”注云“时实为不能纳子纠伐齐，诸大夫以为不如以复雠伐之，于是以复雠伐之，非诚心至意，故不与也”然则此言公者，本出公意故也。
冬，十月，壬午，公子友帅师，败莒师于犁，获莒。莒者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？（据获人当坐。于犁，力知反，又力兮反，左氏作“郦”莒，女居反，一音女加反；一本作“茹”音同。）
[疏]“莒者何”解云：欲言莒君，经不称子；欲言大夫，莒无大夫，故执不知问。
季子治内难以正，（谓拒庆父。内难，乃旦反，下同。）御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弑闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳。却，反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣。”（义不可见贼而不杀。）
[疏]“将由乎齐”解云：欲从齐而自安矣。“舍于汶水之上”解云：旧本皆作“洛”误也。何者？今齐鲁之间有汶无洛也。
奚斯不忍反命于庆父，自南，（，水涯。，音俟。）北面而哭。（时庆父自汶水之北。）庆父闻之曰：“嘻！（嘻，发痛语首之声。嘻，许其反。）
[疏]注“嘻发”至“之声”解云：谓发心自痛伤，而以嘻为语之首也。此奚斯之声也。诺已。”（诺已，皆自毕语。）
[疏]注“诺巳，皆自毕语”解云：犹似今人云休，一生罢去已，自毕竟之辞，故云自毕语矣。毕作“卑”字，误耳。
曰：“吾不得入矣。”于是抗经而死。（，小车辕，冀州以北名之云尔。，音竹由反，车辕也。）
[疏]“于是”至“而死”解云：郑氏云“庆父死”者，正取此文。
莒人闻之曰：“吾巳得子之贼矣。”以求赂乎鲁，（鲁时虽缓追，犹外购求之。购，古豆反。）鲁人不与，为是兴师而伐鲁。（故与季子获之。）季子待之以偏战。（传云尔者，善季子忿不加暴，得君子之道。）
[疏]注“传云”至“之道”解云：此待之以偏战者，即经书败文是也。败者，内战文耳。莒人可忿，而能结日偏战。偏战，是其不加暴之义，故得君子之道。
十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。夫人何以不称姜氏？（据薨于夷称姜氏。经有氏，不但问不称姜，并言氏者，嫌据夫人妇姜，欲使去氏。去，起吕反。）
[疏]注“经有”至“去氏”解云：夫人妇姜之文，即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
贬，曷为贬？（据薨于夷不贬。）与弑公也。（与庆父共弑闵公。与杀，音预，又如字；下申志反。）
[疏]注“与庆”至“闵公”解云：不言子般者，据成君言之，省文。
然则曷为不于弑焉贬？（据牙于卒时贬。）
[疏]注“据”至“时贬”解云：即庄三十二年“公子牙卒”传云“何以不称弟？杀也”是。传言杀者，言由其见杀贬之矣。
贬必于重者，莫重乎其以丧至也。（刑人于市，与众弃之，故必于臣子集迎之时贬之。所以明诛得其罪，因正王法所加，臣子不得以夫人礼治其丧也。贬置氏者，杀子差轻于杀夫，别逆顺也。致者，从书薨，以常文录之。言自齐者，顺上以归文。差，初卖反，又初佳反。别，彼列反。）
[疏]注“刑人”至“弃之”解云：礼记文。注“所以”至“丧也”解云：季子之逸庆父，齐桓之讨哀姜，二义相违，而皆善之者，诛不辟亲。王者之道，亲亲相隐，古今通式。然则齐桓之讨哀姜，得伯者之义；季子之纵庆父，因狱有所归，遂申亲亲之恩，义各有途，不可为难矣。注“贬置氏者”解云：谓贬而置其氏矣。“杀子”至“顺也”解云：言杀子差轻于杀夫者，欲道庄元年“夫人孙于齐”姜氏并去者，正犹杀夫罪重故也。言别逆顺者，言杀夫之逆，甚于杀子，二事相对而言之，不谓哀姜杀子得为顺，是以晋侯、宋公杀世子，皆直称君而甚之。注“致者”至“录之”解云：谓不书杀而书薨作常文，是以于归亦作常文录之。若公之丧至自齐，至自乾侯之属。注“言自”至“归文”解云：其实从夷来，而言至自齐，正以上文云“薨于夷，齐人以归”故言至自齐顺之。 二年，春，王正月，城楚丘。孰城之？（据内城不月，故问之。）
[疏]注“据内”至“问之”解云：内城不月者，即隐七年“夏，城中丘”；襄十九年冬“城西郛”之属是也。其内城有在日月下者，皆不蒙日月。
城卫也。曷为不言城卫？（据无迁文以言城，故当言城卫。）
[疏]注“据无”至“城卫”解云：旧本“曷为”之下，有“不言”二字，今无者，脱也。言以前之经，未有迁卫于楚丘之文，今此城之，固当言城卫，不应言城楚丘，故难之。固字亦有作“故”字者，言由是之故，当言城卫。
灭也。孰灭之？盖狄灭之。（以上有狄入卫。）
[疏]“灭也”解云：言正由是时卫国巳灭，故不得言卫矣。注“以上有狄入卫”解云：即闵二年冬“狄入卫”是也。
曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？（据不出主名，见桓公德优不待之，又不独书齐，实诸侯也。为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”、注“深为”同。见桓，贤遍反，下传“荀息见”并注同。）桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。（复发传者，君子乐道人之善也。不系卫者，明去卫而国楚丘，起其迁也。不书迁与救次者，深为桓公讳。使若始时尚仓卒有所救，其后晏然无干戈之患，所以重其任而厚责之。主书者，起文从实也。复，扶又反。卒，寸忽反。）
[疏]注“不系”至“迁也”解云：欲决襄十年冬“戍郑虎牢”系郑矣。注“不书”至“责之”解云：正决元年经“次于聂北，救邢”“邢迁于陈仪”之文。注“主书”至“实也”解云：谓经文虽不与，当从其实理而与之。
夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。哀姜者何？庄公之夫人也。（诛当绝，不当以夫人礼书葬。书葬者，正齐桓讨贼，辟责内雠齐。）
[疏]“哀姜者何”解云：欲言其妾，经书小君；欲言妻，与夫别谥，故执不知问。注“诛当”至“雠齐”解云：即元年“夫人氏之丧”不言姜者，是其诛文也。上既诛之，即当合绝，不以夫人之礼书葬，而书葬者，欲正齐桓讨得其贼故也。而言辟责内雠齐者，公羊之例，君弑贼不讨，不书其君葬，责臣子不讨贼，令君丧无所系矣。今若不书葬，即似责鲁臣子不讨齐桓，故言正齐桓讨贼，辟责内雠齐耳。
虞师、晋师灭夏阳。虞，微国也，曷为序乎大国之上？（据称师有加文，知不主会。夏阳，左氏作“下阳”）
[疏]注“据称”至“主会”解云：即隐五年秋“邾娄人、郑人伐宋”注云“邾娄小国，序上者，主会也”然则邾娄小国，称人无加文，而得序于郑上者，正由主会故也。今虞为小国而得称师，是有加文，则知序于晋上者，不为主会。既不为主会，而在大国之上，故难之。知称师为加文者，正以小国例不得称师。其称师者，乃是大国将卑师众之称故也。
使虞首恶也。曷为使虞首恶？（据楚人、巴人灭庸不使邑首恶。）
[疏]注“据楚人”至“首恶”解云：即文十六年秋“楚人、秦人、巴人灭庸”是。案彼经有秦人，而不言之者，直取巴为小国，不序在上之意，故省文。
虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何？献公朝诸大夫而问焉，曰：“寡人夜者寝而不寐，其意也何？”诸大夫有进对者曰：“寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？”献公不应。荀息进曰：“虞郭见与？（犹曰：虞郭岂见于君之心乎？荀息素知献公欲伐此二国，故云尔。安与，音馀，下“者与”、“见与”同。应，应对之应。郭，音虢，又如字，注及下同。）
[疏]“寝不”至“者与”解云：言直置寝自不安与？为侍御之人有不在侧者与？其诸，盖为辞矣。故桓六年传云“公羊子曰‘其诸以病桓与’”彼注云“其诸，辞也”则知论语云“其诸异乎人之求之欤者”者，诸亦为辞矣。
献公揖而进之，（以手通指曰揖。）
[疏]注“以手通指曰揖”解云：盖谓揖而招之，言用拱揖，并招引近巳，若文七年传云“失晋大夫使与公盟”彼注云“以目通指曰失”失，大结反，又丑乙反。
遂与之入而谋曰：“吾欲攻郭，则虞救之；攻虞，则郭救之，如之何？原与子虑之。”荀息对曰：“君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔，君何忧焉？”献公曰：“然则奈何？”荀息曰：“请以屈产之乘，（屈产，出名马之地。乘，备驷也。屈，贝物反。之乘，绳证反，注及下同。）
[疏]注“屈产”至“驷也”解云：谓屈产为地名，不似服氏谓产为产生也。
与垂棘之白璧，（垂棘，出美玉之地。玉以尚白为美。棘，一本作“{艹棘}”音同。）往，必可得也。则宝出之内藏，藏之外府；（如虞可得，犹外府藏也。内藏，才浪反，注同。）
[疏]注“如虞”至“藏也”解云：本藏下有“之”字。
马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉？献公曰：“诺。虽然，宫之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宫之奇，知则知矣，（君欲言其知，实知也。厩，九又反。丧，息浪反。知则，音智，下及注同。）虽然，虞公贪而好宝，见宝，必不从其言。请终以往。”于是终以往。虞公见宝，许诺。宫之奇果谏：“记曰：‘唇亡则齿寒。’（记，史记也。好，呼报反。）
[疏]“虞公贪而好宝”解云：谓立性贪贿，于宝甚也。“请终以往”解云：请君终竟赍宝马以往，不欲令其难之。
虞郭之相救，非相为赐。（赐，犹惠也。）则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔，君请勿许也。”虞公不从其言，终假之道以取郭。（明郭非虞不灭，虞当坐灭人。）
[疏]注“明郭”至“灭人”解云：欲道序虞于晋上，令其首恶之义也。
还，四年，反取虞。（还复往，故言反。）
[疏]“还，四年，反取虞”解云：言晋人灭郭还归，其四年反往灭虞矣。
虞公抱宝牵马而至，荀息见曰：“臣之谋何如？”献公曰：“子之谋则巳行矣，宝则吾宝也，虽然，吾马之齿亦巳长矣。”盖戏之也。（以马齿长戏之，喻荀息之年老。传极道此者，以终荀息、宫之奇言，且以为戒，又恶献公不仁，以灭人为戏谑也。晋至此乃见者，著晋、楚俱大国，后治同姓也。以灭人见义者，比楚先治大恶，亲疏之别。牵马，本又作“”音同。巳长，丁丈反，注同。恶，乌路反。谑，许略反。别，彼列反。）
[疏]注“以马”至“谑也”解云：言虽有谋，年老必昏耄不任使，故言，盖戏之。注“晋至”至“姓也”解云：即庄十年“秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”是先书楚小恶而治之也。以前不见晋之小恶者，后治同姓故也。注“以灭”至“之别”解云：以前楚灭、邓不书之，而先书此晋灭夏阳者，先治同姓之大恶，欲见骨肉之亲，大则诛，小则隐，故言亲疏之别耳。 夏阳者何？郭之邑也。曷为不系于郭？国之也。曷为国之？君存焉尔。
[疏]“夏阳者”解云：欲言是国，天下未有；欲言是邑，而不系国，故执不知问。
秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽。江人、黄人者何？远国之辞也。（桓公德盛，不嫌使微者，知以远国辞称人。贯泽，古乱反，二传无“泽”字。）
[疏]“江人、黄人者何”解云：欲言是君，经不称子；欲言微者，得敌齐侯，故执不知问。
远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也。（晋、大于宋，不序晋、而序宋者，时实晋、楚之君不至，君子成人之美，故褒益以为遍至之辞，所以奖夫霸功而勉盛德也。江、黄附从霸者当进，不进者，方为彳扁至之辞。彳扁至，音遍，下同。）
[疏]注“江黄”至“进者”解云：怪其不称爵矣。注“方为彳扁至之辞”解云：言方为彳扁至之辞，故直以远国辞称人，若进而称爵，无以见彳扁至之义。
冬，十月，不雨。何以书？记异也。（说与前同。）
[疏]注“说与前同”解云：即庄三十一年“冬，不雨”传云“何以书？记异也”彼注云“京房易传曰：‘旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yin道独行，以成万物也’。先是比筑三台，庆牙专政之应”今此亦是僖公喜于得立，委任陪臣，不恤政事，故有此罚耳，故言说与前同。
楚人侵郑。
三年，春，王正月。不雨。
夏，四月，不雨。何以书？记异也。（太平一月不雨即书，春秋乱世一月不雨，未害物，未足为异，当满一时乃书。一月书者，时僖公得立，欣喜不恤庶众，比致三年，即能退辟正殿，饬过求巳，循省百官，放佞臣郭都等，理冤狱四百馀人，精诚感天，不雩而得澍雨，故一月即书，善其应变改政。旱不从上发传者，著人事之备积于是。太平，音泰。饬过，音敕，下同。冤，于元反。澍，之树反。其应，应对之应，后灾祥之应皆放此。）
[疏]注“太平”至“即书”解云：正以大平之时，阴阳和调，若一用不雨，足以为异，故知然也。注“当满”至“即书”解云：即庄三十一年多不雨，传云“何以书？记异”是也。注“比致三年”解云：即上二年“冬，十月，不雨”三年“春，王正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“即能”至“澍雨”解云：皆感精符文。注“故一月即书”解云：即去年“十月，不雨”今年“正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“不从上发传”解云：即上二年“十月，不雨”之下，巳发云“何以书？记异也”今不从其例，而又发之者，欲著人事之备积于是故也。
徐人取舒。其言取之何？（据国言灭。）