“上清祖经和玉清祖师？就算你说的是对的，可我上清派是两脉，并不是一家，而且根据古籍记载，上清祖经是清虚祖师传自太素三元君……”

    他说着说着，猛然失声，想到了之前茅山山主乾坤子，对自己所说的事情，两脉争斗，清虚和三茅都在争上清祖经，故而一边各自下降一位仙人，需要两个道子为容器。

    如果祖经是清虚真人所留，根本就不需要争。

    而无名仙人道：“清虚……谁啊，或许是我认识的人，但换了个称呼，我不记得了。”

    “不过你说上清祖经是清虚和太素三元君所留？”

    “不对，我记得，上清祖经，是灵宝天尊留下来的，这东西……只有玉清修士，才能看见！”

    第二百三十八章 天下四分

    上清道子久久无言，在三人互相沉默了一会之后，他选择询问那最大的秘密。

    这天下被划分为四个区域，是什么意思？

    “你是古人，难道这四个区域，指的是四象？”

    四象天区，青龙白虎朱雀玄武，一般说天下被划分为四，指的就是四个天空的区域而已，所谓“天之四灵，以正四方”。

    但无名仙人对此进行了否认。

    “既然你问了，而我也很久没有和人说过话了，所以，不妨与你聊一聊。”

    “此事要从……大概是汉末说起吧……小子，十洲三岛听过吗？”

    上清道子：“听过，东方朔对汉武帝说，世上有八方巨海，海中有十洲三岛，诸群仙未升天者在此。”

    “现在的话，应该叫做里山河。”

    无名仙人：“我们所在的阳世是表山河，而十洲三岛这些仙境就是里山河，又叫仙境。”

    “这世上有很多仙人留下来的洞窟，进入其中，岁月的流逝就和外界不同，这些洞窟就是通向里山河的门户，只是经历千年岁月，许多的洞窟已经变成死地，无法再通向里山河。”

    “汉武帝时，十洲三岛的入口初次被发现，自先秦以来，上世未闻。”

    “东方朔率众方士入十洲三岛，化第一道天。”

    无名仙人竖起第一根手指。

    “而后，汉武帝罢黜百家、独尊儒术。”

    “儒教的雏形诞生，他们脱胎于先秦儒家，董仲舒入十洲三岛，化第二道天。”

    无名仙人竖起第二根手指：

    “后来，汉明帝时，白马东来，丈六金人自西而至，佛兴于震旦，于是十洲三岛之外，又出现了四大部洲。”

    上清道子吃惊问道：“什么意思？十洲三岛是原本就存在的，但是佛出现之后，分化出了四大部洲？”

    “我听说，里山河有仙法而无大道。”

    无名仙人：“这一点我就不知道了，佛来之后，四大部洲出现，须弥山处于正中，摄摩腾、竺法兰率佛众入主，这是第三道天。”

    “佛在道前。”

    无名仙人竖起第三根手指。

    上清道子对此并无异议，道门本身，虽来源于先秦道家，但是其他诞生的宗门教义等等，确实是在佛门之后。

    而在此之前，还没有道门的称呼，只是叫做“黄老之门”，也就是承袭上古黄帝与先秦老子思想的流派修士。

    他静静的听着。

    无名仙人紧跟着竖起第四根手指：

    “张道陵率道众，入十洲三岛，化第四道天，他的事迹不必多说，你们这些道门小辈应该都能侃侃而谈。”

    “至此，四天已成，十洲三岛、八方巨海、四大部洲，再没有空余之地。”

    “以佛门势大，有四大部洲并十洲之二，八海之二；”

    “儒教次之，有十洲之四，八海之三；”

    “方士再次，有十洲之三，八海之二，三岛俱在；”

    “道门最后，仅得十洲中一洲之地，有八海一海之地。”

    “至于如今的地盘，我倒是不清楚了。”

    起步最晚，故而道门所得到的地盘最小，不过无名仙人又道：“张道陵倒也算是个人物，虽然在诸宗之中，属于后来者，但他却能够后来居上。”

    “而这四家，其中天心层次的人可以影响到表山河，他们在表山河划定了区域，所影响的地方就会逐渐转变为他们的信仰，但是，表山河有大道的存在。”

    “有大道存在，这些天心层次的人，就不能完全影响阳世生灵的行为，而且道门很聪明，张道陵非常的聪明。”

    “里山河的势力太弱，那么就占据表山河的土地。于是道门在表山河逐渐大兴，从太清天修士门下走出许许多多的‘祖师’们。”

    “而佛门和儒教的反应同样很快，佛门在民间流传开来，依附于道而起，不谈面皮。儒教则是入朝廷之中，属于四方之内，最容易接近王朝大道的存在，这都得益于汉武帝。”

    “至于方士们，他们的影响就变得十分的小，他们在表山河的信仰，也都被道门逐渐合并了。”

    “就是在这个漫长的过程中，他们发现里山河触及不到大道，虽然灵气浓郁，能不断修行，但终究是不能窥视到真正的大道。”

    “于是，四天门下，各自有一位天心境，为诸宗所推举，这四个人将在后世千百年的王朝生灭之中，起到重要的作用。”