日本的死者其魂魄会回归鬼神道所掌控的东黄泉，连带着朝鲜大地上死去的民众，由于朝鲜的国威破碎，国运被夺，导致自己国家的魂魄都成为游魂而被鬼神道一并吸入东黄泉，如今国运回归，国威虽然渺小，却至少能护持住一些新死不久的游魂野鬼了。
但是，这些魂魄有些被东黄泉吞噬，可它们生前遗留的怨气，却充斥着整片山川。
咯拉……
“要塑造天神，首先要有一个承载之物。”
“话虽如此，经历了七年战乱，哪里还有什么土地神庙，没有一个基础的承载物，抓一只强力的大鬼貌似也行，不过那黄家的出马仙的意思，如果是阴属之物，恐怕难以承受天神转变，便会烟消云散，说到底，首先撇开鬼神，这是先秦时的东西。而鬼怪、阴神，都是后来时代阴属的产物，与天生为阳的天神处于对立面。”
“……”
“既然这样，我直接造个阴间天神出来不也一样？”
说到底，首先要给予将要塑造的这位天神，找一个“肉身”，而且最好是土地、城隍、山神之类的庙宇，借他们的木胎泥塑身躯来用，因为他们本身就是地神，借助他们的塑像可以直接获得上乘的承载之躯。
姬象是这么想的，正当姬象准备放弃的时候，忽然看到不远处有一个倒塌的庙宇，那规制似乎不是普通的土地庙，但是已经变成断壁残垣，里面的塑像也已经没了脑袋，姬象看到这塑像，顿时欣喜，伸手将那巨大塑像凌空摄来，而失去了塑像的存在，那座庙宇也在瞬间坍塌下去，化为一堆尘埃了。
咚！
这尊无头神像被立于地面，里面似乎还有一些香火留存。
“准备开始。”
姬象感应周围那些怨气，心中已经有了制造某个神灵的想法，于是当时便发出一声诡异长啸，这声音极其可怖，闻之绝不似人声！
这乃是魔道天音！
一瞬间，山河之内的众多怨气被这道魔音所激，如热水沸腾起来，又像是百兽开始发狂，一瞬间天地变色，这些怨气从山河之间的各个角落化为风暴，全部聚集到姬象附近！
一霎时。
天昏地暗，再也不见半点光彩，那种种憎恨之意如汪洋大潮，要把活着的一切生命全部毁灭。
“休要聒噪！”
第二道魔音发出，威力比起上一道更为凶悍，霎时间那沸腾翻涌的怨气这股强大的力量强行压制下来，然而怨气之中似有意识凝结。
生前被人肆意屠杀，死后也不能化为厉鬼，连魂魄都不存在了，只留下弥漫的怨恨之气，就是在这种情况下，这些怨气聚集起来，不断的累积凝聚，居然隐隐有了不规则的形状。
“滔天的怨恨化为了徒有形而没有质的存在，一切的驱动都来自于怨恨之意，世间万物的愿念是神奇的东西，既然你这么想要化为人形，那我也就满足了你吧。”
姬象抬手，一阵气血以及魔气从掌中爆发！
气血汇聚到怨恨之形当中，魔气也积聚进去，以气血化形质，以魔气造根基，以怨气为本源。
“香火，聚！”
姬象双手伸开，然后念诵一门崭新的法咒。
桐柏宫化天神真仙咒！
秘咒！
所谓秘咒与正常的法咒不同，寻常的一切法咒皆是显咒，而秘咒便是隐咒了，秘字之咒，大多数只有一句，也有三言，四言五言，以此向下递减，到了六言八言十言，便是普通秘咒，在秘咒之中，也不算上乘之术。
即，越强的秘咒，所念诵的咒句越少，以一句一字为最强。
能够明白其意义之所在的存在，即知之者，惟天神鬼神耳。
而显咒之中最强大的，则是“歌决”。
以歌的形式唱诵出来的显咒，是可以被人明白并且听闻的最强大的法咒。玉清隐书之中，如果修到第 十七 章，按照灵宝天尊当初给予的示范来看，那正是一片歌诀！
三界魔王之歌！
姬象出声诵咒，这秘咒有三句，每一句有三个字，合九九之数。咒言以晦涩难懂的音调吐出。
首先，最开始的三字刚一落定，天地间立生变化！
霎时间风起云涌，气啸如海，此方天地山川之间，竟然聚来无数山河树草之气！
“以山河树草之气化为天髓，以天髓为源头，衍化神力，这是天地自然的精华之威，神道根基之所在。”
塑造天神的手段不是长白山的出马仙们自造的，而是天宫给予他们的手段。桐柏天宫需要出马仙们帮他们在人间立神，然后借助这神灵的躯壳就可以下凡到人间，但是出马仙们试图把这份力量与萨满教结合，他们之前所做的尝试一直是这种。
然而，正如他们所言，太原始的萨满教并没有什么前途，凝聚出来的只是半神位，所以才需要借助别国的国运，这是长白山的复兴大计，他们准备利用这个手段也制造一批只属于他们自己的土著诸神。
乃至于这些出马仙们，自己也可以塑造自己的“天神位”，正如祖天师张道陵一样，也如同其他的几位天师，在浮黎之中都有他们的神名，而这是历代朝廷和民间一起，日日夜夜不曾停歇贡献香火来祭祀的成果。
山河之气聚集了三十天之后。
一阵香火盘卷而起，绽放熊熊光彩。
大地隆起一块，变成土窑的样子，将那无头神像包裹在其中！
“来！”
姬象一招手，把那团怨恨之形丢到无头神像当中，进入火窑之内被香火烤炼！
燃起香火，念诵桐柏天宫的独门法咒，塑造出想要之神的最原始形态。姬象在这个开头的创造过程中，还使用了中部玉书进行塑造，于是在姬象的捏脸大法下，原本那气血凝聚成的狰狞面孔，以及如怪物一般有不对称的扭曲手臂的怨恨妖灵，转眼间就被塑造一个黑衣书生的形象。
“这样就好看多了，想要让人信奉，威严的一面是用来惩罚人的，美好的一面是用来招揽信徒的。”
“菩萨有低眉慈悲之相，也有怒目金刚之容，就是这个道理。”