地藏王在六道轮回中道：“本就已经入过六道轮回，神智丢失，与涅槃又有何异？我又有何惧涅槃之事？”

    “一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭最为乐。”

    地藏王菩萨并不惧怕无障金刚的威胁，而观世音此时发出声音，妙音腾于珞珈山顶：

    “大日如来在人间界，只能使用金刚界之力，他无法动用胎藏界，此宇宙不全，诸位联手，不需惧骇，只斗法多时便可逼他退去。”

    无障金刚发出轰鸣佛音。

    “是吗。你们是如此认为的？”

    “我不示现胎藏界，是因为胎藏一现，众生便都会化为佛徒，为世所不容。”

    金刚界代表佛之智体，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降则被胎藏界包覆的所有众生体内都会出现佛性，而只要是佛性，他们就都是诸佛所成。

    人间自然不可能让天心引动胎藏界，这样就必须要其他的天心来应对，那是诸佛愿念所成的伟大世界，代表了世间佛性的根本。

    无障金刚灭心已定：

    “既然你们不肯退却，那就让你们在此寂灭吧。”

    其体寂静，离一切之相，故云寂灭。

    无障金刚身边大放光明！一时之间将妖天师之力也压过，而他的身上居然连续出现五尊佛形！

    姬象看见这一幕，轻声自语：

    “密宗之中有一种说法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如来的变化！”

    无障金刚的声音浩大：

    “非也，五方佛，彼此之间无不是对方，无不有对方之形。世间兆万生灵，显化于旁人眼前时只能用一种形象，这就是本来的形神。”

    “有人拥有天神的神位，他就具备一个临时的天神形象，而也有人另辟蹊径，自身可以有两种永久或者两种以上的形神，这不是借来的形象，而是他本身完全具备的能力，而在几种形象之中转变的方法，被称为变化之术。是极其难学也难以寻找的神通。”

    “而我在金刚界中，借助众生思想，我是五方佛，五方佛又无不是我！众生想象，我即变化，此思想不受妖言所破，不受西洋之术所制。”

    无障金刚双手合十，双掌迸发的声音如天崩地裂。

    “金刚界智慧大曼荼罗——五相成身！”

    五方大佛显化佛形，并无实体，但在金刚界中，他们又真实存在，五大所成的佛菩萨之法体，地大、水大、火大、风大、空大，五大生成世间万般佛法。

    同时通过五种观想五证佛性。通达心、菩提心、金刚心、金刚身、无上菩提圆满心。

    南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛。

    而无障金刚的身上，金光褪去，染上纯白色光辉：

    “自性清净，彼净土来。”

    “色究竟土。”

    在金刚界中，无障金刚又展开自己的净土神国，珞珈山与六道轮回瞬间被压成虚影，而六道轮回之中，地藏王念法：

    “大地七义。”

    生、摄、载、藏、持、依、坚牢不动。大地七义，增长一切善法，摄一切善法于心中，承载众生一切之罪恶，藏一切妙法，持一切妙善，依一切众生所依，土地坚如金刚不可破坏。

    六道轮回从虚影中摆脱，变得不可撼动，地藏王驱使饿鬼草纸向无障金刚笼罩过去，大有同归于尽的气魄。

    这让无障金刚反而束手束脚起来，他可不想被拉进六道轮回之中，面对地藏王这种不要命一般的打法，他甚是不解：

    “不惧寂灭，是因为你已经做好寂灭准备，还想拉着我一起寂灭？”

    “那岂能让你如愿呢？”

    “大日三义其一！”

    世间日有方分，唯在昼光不烛夜；如来智慧日光则不如是，遍一切处作大照明，无昼夜内外之别。

    无障金刚身上白光大作，饿鬼草纸上的饿鬼们顷刻之间陆续化为佛形，六道轮回失去了开门的钥匙，将被无障金刚关闭！

    地藏王也一惊，而无障金刚声音清晰浩大：

    “地狱不空，誓不成佛。”

    “我将饿鬼度化为佛，六道既空，万鬼成佛，心愿将了，合该寂灭，证涅槃乐。”

    地藏王菩萨的真身上升起阵阵佛光，连他在这一刻，那大誓言也被无障金刚利用，佛光之后，便燃起地狱业火，因地藏王背负众生恶业，涅槃一次，还消因果。

    就在这时，珞珈山上飞出一片乌云，其中有种种城池幻影，听得观世音之声：

    “罪孽！三千大千国土，夜叉罗刹，诸地群鬼，尽入轮回增补！”

    三千国土中，有夜叉罗刹，诸地之鬼，恼害众生，在佛经之中是为观世音圣号遮蔽他们的感知，使他们不能害人，但佛光一撤，这些诸地群鬼便流窜出来，只见到它们跑入饿鬼草纸之中，与那些成佛饿鬼开始厮斗。

    无障金刚又一念起，五方佛中有两位看向珞珈山，将其山峰压退，金刚本尊看向姬象：

    “我向你展示，如何将虚假变为真实！没有天心大乘相助你们，你们无论如何也斗不过我。”

    “而即使有天心大乘下降……在金刚界内，亦不足观！”

    “西洋之术，下乘而已。”

    然而，就在无障金刚说出这句话的时候。