被后人传颂的越久，元始天尊也就越强，于是……后人越不能证元始。

    只有在元始之前，才能证为元始。

    “后人愈念，元始愈强；元始愈强，后人愈远。”

    “可我既成元始之前，又何必再成元始？”

    姬象知晓自己已经成为玄象，在虚念之间，眼前那至高无上的天尊亦迫切的想要从自己这里得到突破桎梏的方法，不断供奉。

    但自己有什么可以给它的？

    这是一个最大且最为古老究竟的问题。

    最初的虚念，在想什么。

    自己终究不是最初的虚念。

    最初的虚念，是在传颂之中的东西，还是真正有这道虚念的存在？

    被传颂出的东西，再传颂它所希冀出现的东西，传颂中的传颂，虚中之至虚，在道教就叫做终极的无为虚无，那据说就是道的本体，其实什么都没有，什么也得不到，没有办法得知它的存在性与运转性。

    “或许世间，所见到的元始，所传颂的元始，所知晓的元始，都并不是真正元始。”

    这道虚念一起。

    元始天尊的身形开始消散，它怔怔的望着姬象所在的那片玄象处，那种恢漠寂寥的情感自它的身上散发出来。

    元始非元始，可虚念也非元始。

    元始所出现的那一瞬间，究竟是在何处？

    或者说，如今世间所定义的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又该如何定义？

    定义一消，连元始天尊都要消失了。

    乃至于过去中的元皇，未来中的古先生，化为缘的青罗，他们的存在都成为片段，仿佛都不会再动了，无论是多么宏伟的计划还是多么谨慎的后手，都停止，然后，烟消云散。

    当然，他们也并非全无其他反应，古先生在消散前身形扭曲，元皇则是先一步自我消失，青罗分散，乃至于更有一道白光闪烁，却和玉清联系不再紧密，自主脱离出去。

    那是基督，坐实了他的身份。

    但即使如此，也没有见到第一人的踪影。

    世间没有了元始天尊。

    世间也没有了玉清修士。

    破假还真。

    玉清寂灭。

    虚无，即是，始终，是非，乃至于种种一切，都没有了。

    “找不见真正起始。”

    “那就从此时开始。”

    元始天尊重新归来，寂灭的玉清境一切都重新恢复，只有过去那些玉清修士全都不见，他们被隔离在新起始的玉清之外，成为旧玉清的遗留。

    元始天尊的身形屹立，散发出感激的情绪。

    重立玉清。

    他便也有一片光阴出现在万物之先。

    化作玄象。

    而这一切发生之后，旧玉清的修士们才大为震恐。

    他们依旧不知道姬象做了什么事情，因为他们见不到玄象。

    但在他们的玉清光阴之中，元始天尊不存在了，古先生无法继续传颂回去并进行替代，而元皇早早逃脱，却也没有办法进入第二玉清的这片岁月。

    新的传颂，由姬象开始，在先天玄象之时，他们没有办法来到这里，传颂便隔绝了他们，使他们在这片神话之中不复存在。

    第四百九十八章 玉清源流

    [这不可能！]古先生在旧玉清的未来，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的终极之物就这样烟消云散，那千古以来，到千古以后，代代都在绵延相传的道教神话也被终止。

    没有了元始天尊。

    那神话中所从传颂的那位至高神明又叫什么名字？

    没有名字了。

    被传颂的事象不再存在，进行传颂的那些众生在历史的片段中也不复存在。

    玉清真的破碎了，乃至于这条路都被废弃。

    [没有起始，玉清不复存在，如果玉清不复存在，那我们又是什么？]

    [玉清的神主是谁？]

    [不对！元始天尊没有消失，如果他消失，玉清的一切乃至于玉清境都不会存在，没有定义的消亡，在历史中完全消失，过去未来都留不下痕迹，就像是生生被抽离出去一样。]