在场的人都发出惊呼的声音。

    只有嘉措和扎西几个人，他们谈笑着挥了挥手走出房门，很显然是已经见怪不怪了。

    至于伊奥斯，从那老妇人做起来开始，他的眼睛就再没有离开过她和她的床榻，他的内心十分惊愕，暗自惊叹道：「这……这……这是，復活。」

    在眾人答谢和散开后，老僧人阿达·丹增从屋子里走了出来，扎西赶忙迎过去：「上师，这边还有几个病人。」

    于是，那老僧人又帮两个失明的人上好了药，并用乾净的纱布覆盖了眼睛。

    他们又在村子里待了一些时间，快到傍晚，阿达大师忙完了村子里其他几个病人的治疗，向村口走来。他的老朋友嘉措迎上去寒暄，几个人开始攀谈起来，「我们的大部队离这里不远，还有几个病人，如果你方便的话，同我们一起去吧？」领队嘉措问道。

    「当然。治病救人，是我们的使命……」

    这时，扎西向两位僧侣介绍起伊奥斯来：「上师，这位朋友是从很远的西域过来，他进大山来，唯一的目的，就是找到你们，为了向你们请教一个问题。」

    「哦？是什么问题？」老僧人问。

    「阿凯西，您知道在哪里吗？」

    阿达与他的同伴面面相覷，然后摇了摇头。

    「时间不早了，我们路上说吧……」嘉措提醒着大家。

    于是，阿达·丹增和另外一个小僧人拉莫，加入了伊奥斯一行返程的队伍。在路上，他们继续聊到关于阿凯西和图书馆的问题，可惜，他们也并不知道。

    「也许更高阶、更年长的老师会知道。」阿达·丹增说，「那样的话，你就必须同我们一起回年曲麦的修道院了。」

    伊奥斯仍然在用小心、敬重的语气说着：「上师。我今天，看见了这么不可思议的事情，到现在，我都还不能相信自己的眼睛……」

    「这是奇跡。对我们来说，这也是奇跡。」小僧人拉莫说。

    伊奥斯点了点头：「是的，是奇跡。你们是真正会魔法的巫师吗？」

    老僧人笑了笑：「不。我们只是借用她的力量。」

    「她？」

    「是的，雪山女神。」

    「真的……真的有神存在吗？」伊奥斯叹息了一下，「如果……如果我母亲死的时候，有哪位神能在她的身边，能将她復活……那该有多好啊……」

    「多久前的事？」阿达问道。

    「十几年前了。」

    「啊，那我师父也救不了她。」小僧人拉莫说，「时间太长了。」

    「为什么？」伊奥斯问。

    「我最多只能救三日之内死亡的人。」老僧人回答，「这是雪山女神乌摩钵底与我们定立的契约，如果我们这些使者，私自违反了契约中的规定，那么使用咒术的人会她被定罪。因为，我们借用她的力量，谋了私利。所行的所有善行会被会定为恶，然后被撤销和逆转……」

    「救死去三日以上的人，就是恶吗？我不理解……」伊奥斯说着。

    此时，几个人已经来到营地的边缘，眼前的一切再次让他们挫败。

    他们看到，营地里放养的马死了几匹，犛牛全跑没了，羊丢了一半，四周散落着血淋淋，人的肢体——这是雪山灰狼袭击了营地，啃食着不幸的人的残肢，而剩下的人跑到高地去了。

    狼群还在疯狂地进食。

    「上师，快救救他们！他们是死在一日之内的！」

    伊奥斯看到两个僧人站在那里一动不动，并没有反应。

    「快啊！你们还在等什么呢？！」

    「不，我们不能。」阿达老者对伊奥斯说，「一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……」

    「这毫无道理！」

    狼群看到了他们。

    「快！他们要过来了！」伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。

    一隻狼中了箭倒在地上，死了。

    其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。

    那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。

    「为什么不救他们？！」伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。

    突然，刚刚倒地身亡的那隻狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。

    註解区：

    喜马拉雅高原：即青藏高原，又称himalayanplateau，来自梵语himālaya（??????「雪的住所」）

    阿羌：achchan，地名，今天位于田地区于田县下辖的一个乡

    苏巴什：地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源

    库拉普：河名，是克里雅河一条支流

    乌鲁克库勒：湖泊名，位于中国新疆于田县的湖泊，面积约为70平方千米

    索南：藏族人名，sonam，意为「美德」

    伊奥斯·卡夫索：yios，希蜡语转写，意为孩子；卡夫索（kafsoxyla），希蜡语转写，意为樵夫

    阿维斯陀：avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言

    扎西：藏族人名，tashi，意为「吉祥」

    敦巴辛饶：即敦巴辛饶·米沃（shenrabmiwoche），是统一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）

    阿卡西：梵语akasha，意译为「空间」或是「以太」。是壹种不可知型态讯息的集合体

    嘉措：藏族人名，gyatso，意为「海洋」

    吉：「苯」字在象雄语中为「gyer」,这个字在藏语中也通用,是一个象雄语和藏语共用的词语,其意思是「诵读」。苯教经文中有很多咒语需要反復诵读,故「苯」字有诵读之意

    年曲麦：藏区城市名，xigaze，即日喀则，原称「年曲麦」或「年麦」（即年楚河下游的意思）

    冈仁波齐：gangtise，即冈底斯山脉，位于中国西藏自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，「冈底斯（山）」或「底斯」常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称kailas/kailash「凯拉什」)

    当惹雍错：tangrayumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。

    乌摩钵底：雪山神女，古名umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恆河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女

    啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈：苯教咒语，ah-kara-medu-tri-sunag-pozhi-zhimal-malsoha，?????????????????????????????????????????????

    阿达·丹增：adaratenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，「阿达」（????），意为「先生」，而丹增是藏语名字，又叫「单增」，丹的意思是「教法」，增为「固守」，合在一起意思就是「持法」

    拉莫：藏族人名，lhamo，意为「公主」，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式