不过即便如此，也不能让三霄就这么蹭功德，这仨一来就盯着黄天祥，对贾氏不管不理，子受总觉得很不爽。

    之前赵公明蹭功德那是因为正好要用到度量衡测量花石纲，这次可就没那么容易了。

    说什么，也得想办法榨点昏庸值出来。

    钱保思虑片刻，开口道：“陛下说的也不无道理，等到夫人与婴儿状况稳定，总结经验，方才能推行开来。”

    连着三日，剖死了一堆人，虽说是为了医疗发展，钱保总归还是有些过意不去。

    作为医者，想的自然是最大限度减少伤亡。

    子受道出自己的决策：“朕决意在朝歌设立医学院，以钱卿家为首，推行剖腹产子。”

    钱保一喜，将自己的医术传给更多人，才能救治更多人。

    就像外经中所记载俞跗的医术，他闻所未闻，千年来，又有多少如这样治病救人的医术失传？

    子受话音一转，又道：“但，还有一些不妥之处，若是剖腹产救得母子平安，丈夫却因为妻子名节受损，而不认妻儿，岂不荒唐？”

    钱保微微皱眉，确实有些不妥。

    宫中御医，有两种，一种年轻的，打下手熬药的学徒，一种，就是年纪大的，熟手老御医。

    可不管年轻还是年老，都有一个共通之处，男的。

    若是普通医治倒没什么，可剖腹涉及到产子，大多又是因为妇女难产、早产才需要剖腹。

    人人皆知十月怀胎，夫人却莫名早产，又经由男性医者医治，这不是给人想入非非的机会吗？

    名节在这时候是个很模糊的概念，但这时候的人也不可能随便让自己老婆和别的男人有肌肤之亲啊！

    顶着压力强行让男医治疗妇科也不是不行，上辈子这种事也见怪不怪，毕竟是救人的医生，脑子里想的是救人，不是乱七八糟的东西。

    但子受所图更大，他要更多，更大量的昏庸值，可持续发展的昏庸值。

    子受道：“所以这朝歌医学院，首要培养的，是女医，有了这批女医，让她们进行剖腹产，人们也更容易接受。”

    钱保一愣，这还真是两全之法。

    黄飞虎听着连连点头，要不是他与贾氏情比金坚，八个月就产子，正常人都会有所怀疑。

    可问题在于，让女性行医……

    大多数人都不会接受，而且要培养医者，女性必然要求有些文化，民间百姓可不懂这些，只能出自贵族之家。

    贵族又怎么会让自家女儿入朝为医？

    婴儿的啼哭传来，高觉、高明找来了奶娘，给黄天祥喂奶，从黄天祥的第一阵哭声后，高觉就发现自己隐隐能听见声音了，高明也能模糊视物。

    听到动静，子受道：“三位道长若是对剖腹产子之法有兴趣，也可入医学院学习，当然，去与不去是道长的自由，黄天祥乃朕义子，当留在朝歌抚养。”

    性子冲的琼霄有些气愤，为了黄天祥，连混元金斗都用上了，知道那是什么吗？怎么你这皇帝这样不懂事？

    性子温婉的碧霄只是皱眉，这事她们做的欠妥，若是早些来主动相助，还能结个善缘，事后再来，确实是趁火打劫。

    云霄思虑一阵，道：“陛下说的有理，但此事事关重大，贫道几人还需考虑一番。”

    说罢，三人便乘云离去，久居三仙岛，没想到刚一出世，就碰了一鼻子灰。

    赵公明一拜，表示歉意之后，子受也遣他离去了。

    又照看黄天祥一阵，子受就回了宫。

    第二天，早朝，子受直接在群臣面前提出设立医学院招收女医的事。

    设立医学院没人反对，听了都说好，但女医就麻烦了，朝臣分为两派，各执一词。

    商容执掌礼乐，终归心里有些过意不去，他眼神暗示杨任，杨任开口道：“陛下，女医有些不妥，只恐为人诟病，不如折中，让寺人学医。”

    费仲直接反驳：“丞相此言差矣，武丁先王为何为开创盛世？便是因为，先王敢于任用女性，当今天下，都是男子耕作，女子地位大不如从前，臣每念及此，都吃不下饭喝不下水，忧心如焚。”

    “宫中黄娘娘曾挂帅御敌，邓娘娘也曾上阵平越人，可哪一个不是在背后，为人所诟病？宫中娘娘已是如此，至于那些寻常女子，就更不必提了。”

    “若是这样下去，可怎么得了？陛下这是在效仿先王，剖腹产子，方能母女平安，招募女医就是为了大商，为了天下苍生，历代先王在上，见有君王如此，必然护佑我大商啊！”

    费仲舔的彻底，自两年前的木兰辞开始，他就隐隐感觉到纣王可能要效仿先王武丁，重用女性，如今，终于开始了。

    这可是筹备两年的计划，陛下势在必得，反对，是没有用的。

    尤浑出列，尖细的声音道：“费大夫说的是。”

    费仲觉得舒服了，尤浑不在朝歌的这阵子里，谁能懂他内心有多难受？

    有人应和的感觉真好。

    支持费仲的臣子也纷纷开口，但这部分朝臣只占据了四分之一左右。

    子受很满意，就是要这种效果。

    姬发伐纣罗列的罪名中，就有一条听信妇言。

    “牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索”就是姬发引用古人言指责纣王听信妇言，有罪。

    中国古代妇女地位下降而沦为男人的附庸，是从周代开始逐渐形成的，但在商末，已经有这个苗头，妇好虽然仍享有大量祭祀，可女性为将已经很少了。