原著中说伯邑考救父，妲己见他是美男子，借学琴勾引他，伯邑考愤然拒绝，妲己恼羞成怒，反诬陷伯邑考调戏自己，于是伯邑考被做成肉饼给姬昌吃了。

    可这不一定属实，得深入挖掘一下。

    姬昌百子，就算大部分都是收养的，亲生的肯定也得有一二十个。

    伯邑考是长子，姬发老二，姬昌十三生伯邑考，十五生姬发，伯邑考入朝歌，同年姬昌被囚七年后回西歧遇到姜子牙渭水钓鱼，给姜子牙拉车拜相后没多久就死了，活了九十多岁。

    这么算来，如果回西岐那年姬昌九十岁，那么伯邑考当年七十七岁，就算再减十岁，伯邑考当年也67了。

    问题来了，伯邑考是凡人不会青春永驻，一个六七十岁的老头子，就算他年轻时比读者们还帅，到这个年纪也只能是个老头！

    妲己凭啥勾引个老头子啊！两人是发小？是娃娃亲？那这老牛太会玩了！

    倒是妲己所说伯邑考调戏她，很可能才是真相！

    再退一步想，如果那时伯邑考还是个二三十岁的美男子，那么姬昌就是六十岁上下生了长子！

    之前好几十年没孩子，从六十岁开始生了十几个，老蚌生珠，细思极恐！

    时间一天天过去，又是半月，子受一直对西岐诸人置之不理。

    用戏曲撩拨人就撩拨吧，无所谓的。

    直到民间流传出“思齐太妊，西伯之母，思媚太姜，西岐之妇，大姒嗣徽音，则百斯男”的歌谣后，伯邑考请求觐见。

    第189章 让他撞！让他撞！

    思齐太妊，西伯之母，思媚太姜，西岐之妇，大姒嗣徽音，则百斯男。

    这首歌谣很好理解，雍容端庄、贤淑美好才是妇女的美德，行医剖肚子那是瞎搞。

    最后一句“大姒嗣徽音，则百斯男”则是杀人诛心，说只有这样有美德的女子，才能继承先祖，才能有子嗣，所以姬昌多子多福。

    反观推行剖腹产，让女子行医的纣王，竟然只有两个儿子，这是……老天爷的惩罚啊！

    能流传出这种歌谣，说明朝歌之中已有不少人赞同伯邑考的观点，接受了伯邑考的示好。

    有人支持，就是伯邑考觐见的时候。

    “犯臣姬昌之子伯邑考，拜见陛下。”

    无人应答。

    满身酒气的子受给妲己砸了颗核桃。

    今日他特意带了妲己上朝，就是要看看妲己啥反应，经过调查后，他发现伯邑考还真是三十岁的美中年，西伯侯府隔壁估计是王家府邸。

    很好，妲己压根不认识伯邑考，连正眼都懒得看。

    妲己被子受看得有些不好意思，九间殿里秀恩爱，还真……有些意思。

    半晌，伯邑考又呼道：“伯邑考，拜见陛下！”

    又过了好久，温了一杯酒后，子受才抬眼，懒洋洋道：“哦，伯邑考，有何事？”

    昏君就要有昏君的样子，装醉就要装的像一点，反应迟钝是正常的。

    “臣在宫门前偶遇一大臣，此人名为散宜生，听说其欲献宝于陛下，便带其来见。”

    “此乃美玉，臣请献于大王。”

    散宜生手捧一尊玉凤凰献上。

    子受回忆了一下，散宜生在原著里是周臣，现在则是在招贤馆建立后，通过招贤馆的途径入朝为官。

    散宜生作为后来的纣王重臣极有才能，可散宜生似乎是作为自由人投靠的姬昌，所以子受一直没敢任用，万一他是个有能才又忠心的能人怎么办？

    子受让人将玉凤凰拿来一观，还真是相当精美的，不仅原材料不凡，制作工艺也是出神入化。

    子受起身，捧着玉凤凰，走道火光处，竟能看见一丝灵动。

    群臣见此，也纷纷感慨不凡，当真是个宝贝。

    “此物巧夺天工，实在是不可多得的宝物！”

    比起动辄就有神光异彩的宝物，这样的凡俗宝物更合子受心意，祥瑞什么的，最讨厌了。

    “恭贺陛下！”

    群臣祝贺着，散宜生站在原地，毕恭毕敬。

    子受大笑，拿着玉凤凰，背过身往回走去。

    “陛下！”

    “陛下！”

    散宜生皱眉，拱手连喊数声。

    子受脸色一变，微微侧身，轻轻一声：“嗯？”

    “陛下，玉凤凰还有一处奇妙异象，让臣指给陛下。”

    子受将玉凤凰拿在手中，翻来覆去把玩一阵，没发现什么奇妙，微笑着转过身，示意散宜生上前。