这根本就是不可能的事情。
不仅仅宁辰这么想,下面的那些儒生也都这样想。
而且在他们看来,就算秦家有这样的理由,也绝对不是监视他们的借口。
但是很快宁辰就想到了一种可能性,而秦家大儒接下来的话,也认证了宁辰心中的猜测。
“我秦家之所以如此做,就是想要为我辈读书人,开辟一条诗词之道的万里通天路。
之所以要记录诸位神魂,就是为了当通天路铺成之时。我秦家会将这些竹简,全部投入到圣道当中。
让诸位付出的才气,都可以获得圣道的反馈。”
这跟宁辰心中所想的一样,以诗词为根基,开辟一条新的圣道。
就如同宁辰用道门的丹道,开辟了阴阳道是一个概念。
只是儒家圣道与道门圣道,还是有区别的。
道尊在设立道门的时候,就等于是确定了五条分支。
儒圣在走出儒家圣道的时候,实则并没有什么明显的分支。
并且道门圣道,五条分支之间,彼此相对来说独立。
儒家圣道彼此之间并没有完全的独立,彼此之间交融的地方非常的多。
想要单独将一个分支列出来,其实很难。
另外一点就是,儒圣强的有点过分。
儒圣当初创立儒家圣道的时候,把很多分支都等于走到了极致。
这就造成一个问题就是,让后来者直接无路可走了。
当然这样做的好处也非常明显,就是后来者不需要再绞尽脑汁的去开路了。
这也符合儒圣师者的形象,直接为弟子铺好成圣之路。
虽然儒圣强的有点过分,但诗词一道,是儒圣最差的一道,这个是得到了所有人的公认的。
因此在儒家体系中,大家共同认为的可能,单独开辟出一条新的儒家圣道的道路,就是诗词之道了。
虽然说这个可能性是有的,可是想要实现的话,却也同样的千难万难。
这需要一首又一首圣人级别的诗词铺路,才有可能成功。
儒圣的诗词之道,的确是他最弱的短板。
可是儒圣的短板,那指的也是圣人级别的短板。
对于普通儒家修行者来说,这个短板依然是他们的天花板。
因此就算是最推崇儒家的周朝,实则圣级诗词也并没有太多。
周朝鼎盛之时,据说的确是讨论过开辟诗词圣道的事情。
最后却是不了了之,主要原因就是,谁来当这个道主。
道主只能有一个,不可能只要献出诗词的人,就能当这个道主。
而且这个道主一旦确定,就没办法更换。
因此只要是有几人有这样的想法,这个事情就没办法推动下去。
倒是现在的话,这样的顾虑,倒是可以放在一旁了。
因为当年周朝时期的那些作者,早就已经死了不知道多久了。
这些被秦家以才气恢复过来的诗词,现在都算是秦家的诗词了。
所以这个纠纷,就不用去管了。
秦家大儒给出的说法,虽然依然不能完美的解释赤竹的事情。
不过现在有圣道在前,这些许被记录和定位的小事,都可以暂时的放在一旁,暂时不用去理会它了。
“既然事情已经到了这一步,今日我秦家就在此,开我读书人诗词圣道!”眼看着风向被扭转过来,儒家大儒也果断的做出了这样的决定。
现在这一局,秦家如果不开诗词圣道,是没有任何可能翻盘的。
可以说秦家大儒之所以现在开圣道,也是没有选择的选择,是最无奈的决定。
大厅里面的这些读书人,听到秦家大儒的决定,一个个也露出了兴奋之色。
诗词虽然一点不比写文章容易,可是毕竟多了一个选择,对大家来说绝对算是好事。
秦家现在要开圣道,宁辰就算是现在想要发难,也只能暂时忍着。
开圣道这是对人族的大功德。
武朝和周朝的争执,在人族大义面前,必须也只能让路。
事情竟然演变成了这样了,这倒是宁辰没想到的事情。
开圣道当然不会在这房间里面,所以秦家大儒直接纵身飞到了,听雨轩外面的秦淮河之上。
没错听雨轩外面这条河就叫秦淮河,至于原因是取了秦家怀古之义。