顾锦年掌握两件仙器,只能说赢面更大一点,可以同时与两大仙门一战,除非四大仙门抱团在一起,并且谁都不会背叛谁,谁都不会算计谁。
不然的话,但凡有一点不合,那么顾锦年对他们的威胁是最大。
优先掌握一定的主动权。
但稷下学宫内。
所有人不在乎这仙器的威力,而是顾锦年的无上新学。
演武台上。
感受到众人的目光。
顾锦年盘腿坐下,他对心学的理解,还没有彻底明悟,也正是因为这点,顾锦年才不会拿出来。
来之前苏文景说过,学术之争,就是一场争论,无论拿出什么学问,别人都会抨击,质疑。
所以顾锦年不拿出来的原因,就是这个。
不是怕抨击,而是自己都没有完全理解,拿出来的意义是什么?被人抨击之后,也解答不出来,只是徒增笑话。
只是没想到,这学术之争与自己想象的完全不一样。
其归根结底,还是因为儒学的原因。
第四代圣人开创儒学,让后世读书人当官,站在高位,才能做大事。
这个理念是好,可随着后世人利益驱动之下,很多东西就变质了。
忘记了初心,只想着成为官员,或者成为有威望的人。
所以儒道产生了质变,孔府就是最好的答桉,孔府乃是圣人之后,可为什么孔府后来会成为这个样子?
因为无论发生任何事情,孔府第一时间就是考虑利弊,而不是心中正义。
今日之心学,刚好可以重塑儒道一脉。
“敢问顾公。”
“何谓知行合一,致良知?”
此时,稷下学宫院长出声,他恭敬无比,站在演武台下,朝着顾锦年一拜。
听到对方之声。
顾锦年不假思索。
“我辈读书人,应当知心中善恶。”
“行君子之道。”
“合者化一。”
“致君子善之良知。”
顾锦年出声,他将自己的理解告知众人。
虽然他没有完全理解,可基本核心他还是明白,真要拿出来说,也不会太差。
只是顾锦年自己喜欢琢磨和纠结罢了。
听完这话,众人纷纷有些不解,这听起来感觉好像没什么大道理,无非就是让人向善罢了。
可为何有如此之惊天异象?
然而,苏文景在一瞬间察觉到问题所在,他向前走了一步,看向顾锦年道。
“敢问顾公。”
“如何去知?”
苏文景提问,这知行合一听起来是很简单,对于普通读书人来说,仿佛就是在说,知道善恶后,去做好的事情。
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可对于苏文景这种人来说,他们听起来感觉就不一样了。
所谓大道至简。
真正的道理,本身就很简单,复杂的是如何去理解,又如何去施行。
换句话来说,世人都知道一加一等于二,可最复杂的问题是,为什么一加一等于二?
这才是学术的核心,告知世人为什么。
虽然大部分世人不会去学,可必须要有这个答桉,否则的话,一切就显得荒诞无比。
听着苏文景的提问。
顾锦年显得更加平静。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”