第264页(2 / 2)

操戈 放乎中流 1003 字 8个月前

    “快带她走,”沙哑的声音自角落里响起,兮猛地循声抬头,这才发觉墙角位置,还趴着个人,只有垂髫女童的身形,声音却苍老如妪,连连呕出几大口血后,方才慢慢抬起下颌,露出那张恐怖的蛇脸来。

    怀的心跳几乎在这一霎骤停——是合欢?!!

    她没有再看兮,那对冷红的蛇眼死死盯着娣的腹部,又哭又笑地:“二十八…月亮的周期。伊的预言果真应验了……月亮……月亮将在她的胞宫里重生……”

    兮猛然回看向娣,就见她的肚腹处,果真在渐渐地凸起,而有柔和的光晕,正自其中流出。

    --

    应用了下感应受孕的概念。

    无何有之乡语出庄子,这里用来指太伊的意识领域,它与每个人梦境的最深处联通,这是“巫术”与神秘世界联系的主要方式,用荣格集体潜意识理论解释就是去无意识最深层探寻神的存在。据闻一多推测,中国原始社会曾出现过一种本土宗教,他称之为古道教,这种宗教和巫术密切相关,并由此孕育出了道家思想。本文其实就是在通过《九歌》巫神话重构出这样一个宗教信仰下的世界。

    如果还有读者有印象,合欢鉴是怀用若水铸成的,而灵蛇本体也是若水,这才促成了合欢和镜子奇妙的融合,包括合欢长着蛇脸、善于利用人心的欲望、被殷怀封印在树下、对若华施加影响,这些轮回中的事或多或少都受到了神性投射的影响。

    第111章 寂静的春天(三)

    合欢撑身,自地上一跃而起,双手交握住那柄插进太伊壁画中的剑,用力将它往外拔,同时冲兮大喊:“快拿上剑、带她走!”

    兮全身都在淌血,闻言,咬紧牙关,想要将娣打横抱起来,却不受控制地脚下一软,连自己也摔跌倒地。

    而合欢已奋力将那剑拔了出来——剑被抽离石壁的一瞬,太伊的形象也霍然被吸入了剑中,那柄剑的剑刃倏忽亮起冰雪般的银光,密密麻麻的血红咒语也在上面迅速游走,而忽就空荡无物的石壁轰然倒塌——兮眼睁睁就见合欢毫不犹豫地横剑、自刎!头颅断离脖颈的一刹,鲜血迸溅开来,尽数喷射到兮的身上,而合欢的断颈处,则迅速冒出了只巨大的蛇头!紧接着,粗长蛇身也自其中逶迤蜕出,灵蛇腾空直上——她竟是果断舍弃了人皮,换回了法相!

    兮只觉自己被蛇血溅过的地方热辣辣、麻痒痒的,甚至渗进内里,使她血液里仿佛也扩散开了蛇毒。兮一阵阵地迷眩,所有感官都变得迟钝,内在的感觉却异乎寻常地敏锐,通体的伤口都在快速地愈合,她忽然焕发出气力,一把将娣抱起,同时拾起那把模样诡谲的短剑,越过倒塌的石壁,朝外奔去。

    在灵蛇鲜血的作用下,兮的身体宛若灵魂一样轻盈,她将手指放入唇间,吹响了声口哨。