哎，这么可怜，有时候真的让人很心疼

    谭玉书自认不是一个离经叛道的人，可是这次却打定了主意，一条路走到黑。

    毕竟让自家柔弱的猫猫独自面对危险，那也太过分了。

    第73章 我伟大的叔叔

    “哈！”

    整齐嘹亮的号子, 从殿后的平地上一阵阵传来。

    自从池砾当了厄法寺的住持后，每日的佛法研读，就逐渐变成了文化课和练操，德智体美全面发展。

    教的文化课和雍朝当世普遍流行的不一样, 多是一些出纳和会计的职业知识, 毕竟他不是想让这些和尚去考科举, 只是想让这些和尚给他打工而已。

    本寺的和尚，牢牢地拴在寺中，是现成的预备役高管，他准备将这些人变得更专业些, 让这些核心人员, 去统领外围人员, 把摊子铺得越来越大。

    至于锻炼身体, 在古代十分必要, 毕竟古代是一个非常需要以“理”服人的地方。

    只不过学习拳脚功夫, 身体消耗热量非常大, 总是吃素也不行啊，所以池砾去请示圆枯长老, 如果他改善一下膳堂的伙食，稍微加点荤腥和蛋白质, 他没意见吗？

    圆枯大师：……

    虽然雍朝不禁止和尚食荤和娶妻纳妾，但只是不禁止, 不代表鼓励, 真正有德有行的高僧, 那也是恪守清规戒律的。

    像池砾这样, 带着一个寺的和尚集体破戒, 是不是有点太过分了？一个寺庙的和尚, 一个苦修的也没有，这合理吗？

    圆枯大师活了这么大年纪，第一次知道无语是什么感觉。

    但自从新住持上任后，一边行商，一边救济贫民，还收纳了大量无以为生的流民和孤儿，传授他们谋生之道，教诲他们谦和爱人。

    短短时日，所行之善，所渡之人，无法计数，或许渡厄高僧的“人间道法”，才是真的济世之道。

    所以圆枯大师最终只是念了一声佛号，让住持由心自决吧，他自己还是准备坚持苦修，毕竟厄法寺不能一个正经和尚都没有吧！

    从此之后，厄法寺的膳堂里就添了许多肉菜，你要问那些和尚什么想法，因为活不下去了才剃头当和尚，每天都要给寺里干超多累活的底层行者们表示，自己不想成佛，只想吃肉。

    因为这项新政策，池砾在厄法寺众僧心中的地位，一下子高到了堪比佛祖的地步，比任何收买人心的招数都好使，这也是谁都没想到的。

    在打拳踢腿的成年和尚身后，还有一些“童子军”，奶声奶气地跟着喊。

    在古代，弃婴和孤儿，绝对是一个屡见不鲜的问题，反正古代养孩子的成本不高，池砾就让手下的人看见就收到山上来，现在给他们一口饭吃，将来长大了给他打工。