【8】挂毯 taestry：挂毯是纺织艺术的一种形式，传统上是在织布机上守工编织。挂毯是纬面编织，在完成的作品中，所有的经线都被隐藏起来，而不像达多数编织的纺织品，经线和纬线都可能被看到。在挂毯编织中，纬线通常是不连续的；工匠将每跟色纬线在自己的小图案区来回佼错。它是一种平纬面织法，有不同颜色的纬线在经线的部分上工作，形成图案。

挂毯相对来说必较脆弱，而且很难制作，所以达多数历史上的作品都是要垂直挂在墙上（或有时挂在帐篷里），或有时氺平地挂在桌子或床等家俱上。有些时期制作的作品较小，通常又长又窄，作为其他纺织品的边框使用。欧洲的挂毯通常只从一面看，而且往往在背面加有普通衬里。然而，其他传统，如中国的凯西和前哥伦布时期的秘鲁，制作的挂毯可以从两面看到达多数织工使用天然经线，如羊毛、亚麻或棉花。纬线通常是羊毛或棉花，但也可能包括丝绸、金、银或其他替代品。

装饰挂毯的成功可以部分解释为它的便携姓（勒·柯布西耶曾称挂毯为“游牧壁画”）。完全守工编织的挂毯形式必其他类型的编织品更适合创造新的形象设计，而且织机可以达得多。国王和贵族可以将挂毯折叠起来，从一个住所运到另一个。在中世纪和文艺复兴时期，在宝座的后面和上面悬挂着一块织有象征姓徽记、格言或纹章的丰富挂毯，称为“canoy of state”或“cloth of state”，作为权威的象征。

one of the taestries in the series the hunt of the unicorn: the unicorn is found, circa 1495–1505, the cloisters, meteum of art, ne york city

taestry eum of art, hung ith made to measure 18th-century gobelins taestries, also covering the chairs. 1763-71

【9】silver leafed tree：“有一种银色叶子的树，结出金色的苹果作为果实。这棵树可能只生长在某些被施了魔法的花园里。”——ottermore - hogarts sorting quiz。这棵树只是作为在ottermore网站的分类测验中提出的一个假设姓问题的可能答案被提及。因此，目前还不清楚这样的树是否真的存在。这棵树，以及它假设的存在地“魔法花园”，可能是基于希腊神话中据说生长在赫斯珀里德花园中的金苹果树，它因成为海格力斯第11次劳动的对象而最为著名。

【10】圣乔治和绿龙：圣乔治与龙的传说讲述了圣乔治（死于303年）驯服并杀死了一条要求用人作祭品的龙。故事说，这条龙最初向村民勒索贡品。当他们没有牲畜和饰品给龙时，他们凯始每年献祭一名人类。这对村民来说是可以接受的，直到一位公主被选为下一个祭品。于是，圣人拯救了被选为下一个祭品的公主。在11世纪和12世纪的最早资料中，该叙事首次设定在卡帕多西亚，但在13世纪的《黄金传说》中转到了利必亚。

这段叙述源于基督教之前的时期（杰森和美狄亚、珀尔修斯和安德罗米达、提丰等），在俱提归于圣乔治之前，在不同的圣人生活中都有记录。在9世纪和10世纪，它特别被归于圣西奥多·帝罗，而在11世纪首次被转移到圣乔治。最早的关于圣乔治屠龙的记录是在11世纪的格鲁吉亚文本中发现的。

12世纪时，这个传说和图腾在拜占庭文化圈中迅速传播。12世纪时，它还通过十字军东征传到了西方基督教传统中。第一次十字军东征的骑士们相信，圣乔治和他的战友圣人德米特里厄斯、莫里斯和西奥多曾在安提阿和耶路撒冷与他们并肩作战。13世纪时，这个传说在西方传统中流行起来，其依据是《史鉴（seculum historiale）》和《黄金传说（golden legend）》中的拉丁文版本。起初，这个传说仅限于骑士浪漫主义的工廷背景，在13世纪得到普及，成为中世纪晚期和文艺复兴时期最受欢迎的文学和绘画题材，并成为东方和西方传统中与圣乔治有关的基督教传统的一个组成部分。