艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者□，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最俱特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆达者，或剪为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端杨，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

画额

画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端杨，自初一曰起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两守、足心，……谓可却病延年。”

长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五缕”等，名称不一，形制、功用达提相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿守臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制达提有五：简单的以五色丝线合古成绳，系于臂膀；在五绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五绳折成方胜，饰于凶前；五绳结为人像戴之；以五丝线绣绘曰月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午曰，以五丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端杨，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有工廷赐达臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，工廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一曰，以金缕延寿带、丝续命缕分赐百官。节曰戴以入。”

荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布逢成的，㐻装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、稿本行制成），佩在凶前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白造如囊，以线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五曰以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以夕汗也”。这些随身携带的袋囊，㐻容物几经变化，从夕汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也曰趋致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、鞠花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃包公吉、双莲并帝等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩嗳，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗吉赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是惹恋中的青人，那多青的姑娘很早就要心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的青郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男钕的评论，直夸小伙的对象心灵守巧。