李雷一边开车一边问道，“无风不起浪，如果没有什么证据，岂会有人将它们牵扯到一起。”

    “这个最早的源头是有某人在祈祷的时候希望自己的父亲能够复活。

    祈祷的人是个孤儿，然后一直被欺负。

    他的祈祷被圣灵复活教会的约翰神父听见了，约翰神父问了祈祷的人是否是真心诚意的祈祷。

    祈祷者说他是无比诚心的祈祷自己的父亲能够复活，因为没有父亲，他可能也活不过几日了。

    神父感叹了一声之后表示上帝已经听到了他的祈祷，上帝一会被他的诚意所感动的。

    然后，当晚祈祷者的父亲就回到了他家里。”

    滨田宏念道，“有没有觉得这是一个童话故事？

    这个神父简直就是仙女教母呢。

    不过这位约翰神父在芝加哥当地颇有名气，特别是在那些贫困阶级和小混混那儿。”

    芝加哥也是个正在走向没落的城市，昔日的荣光已经是现在芝加哥人追忆的美好时光了。

    随着大制造业慢慢被高科技制造业所取代，原来繁荣昌盛的工业城市都不可避免地遇到了转型的阵痛。

    底特律因为太过依靠汽车工业，故而在八十年代日本汽车大举进攻美国市场的时候就败下阵来；而芝加哥因为还有金融行业等其他非工业的行业部门在支撑，再加上芝加哥的底蕴远胜底特律，故而芝加哥还能苟延残喘下去。

    只是即便如此，芝加哥破产人数还是在年年增加，犯罪率也在逐年提高。

    “约翰神父在传教的时候公开宣称，如果一个人即将要饿死了，那么他去偷窃乃至抢劫都是可以被原谅的。

    不仅上帝会宽恕他的罪过，同时他也建议人类的法庭不应该去苛责这样的人。

    他的这套理念被很多小混混当作自己抢劫的庇护手段，认为他们不过是想活下去而已。

    所以芝加哥当地很多媒体就这个说法产生了很多讨论，不过反对约翰神父的说法还是占了上风。”

    “我其实也赞同在生死面前谈道德是一件很愚蠢的事情，但是只要社会还没有彻底崩坏，那么人在任何情况下都应该有一条底线。

    我不反对人为了活下去而去偷窃，但我反对他可以因此获得法律的赦免。

    这是一件可以理解但不可以谅解的事情，毕竟社会的救济制度还是存在的。

    再说了，即便他真的上了法庭，如果只是初犯的话，法官很有可能会从轻给予社区劳动的处罚。”

    李雷自己也有律师执照，他认为如果一个人真的要饿死了而去抢劫食物的话，完全可以用“紧急避险”

    作为积极抗辩理由，而且法官也很容易接受这个理由。