“上帝如果存在，那么一定是共主义者。”

    这句话可太惊世骇俗了。如果让外面的激进教民听到，一定会毫不犹豫送谢听澜下地狱。

    但是傅瀚晟知道谢听澜不会无的放矢，所以他好奇的追问他的论据。

    “耶稣，上帝儿子，生于羊圈，毫无疑问，他是彻头彻尾的无产阶级，而他发展的十二门徒，彼得，安德烈，约翰和雅各都是渔夫，也是彻头彻尾的无产阶级。至于其他门徒的职业，有医生有税吏，你看，他们不掌握生产资料，也算是无产阶级。这说明什么？说明这十二门徒其实就是耶稣组建的人类最早的共主义联盟，用现代概念来说，就是小型党支部。”

    “亚当和夏娃生活的伊甸园，那里没有剥削和压迫，没有贫富差距，所有生产资源大家共享，伊甸园是由上帝创造的理想世界，是凡人梦寐以求的天堂，这还不能证明上帝是共主义者吗？”

    时至今日，再想起谢听澜对于上帝的另类解读，傅瀚晟还是有种想笑的冲动。

    谢听澜给电影取名为《上帝救不了共党》。这不是因为共党罪不可赦，恰恰是因为共党行走在正确的道路上，假如上帝真的存在的话，他们才是上帝的同路人。

    上帝只会企图救走错路的人，我们是对的，所以上帝要如何“拯救”我们呢？

    第168章 民国之大导演（80）

    乐景的病房里来了一位特殊的访客。

    西蒙·马库斯，共和党议员，同时他也是美国总统竞选团队中的一员，又一个金棕色头发的美国白人政客。

    他带着庞大的记者团，大摇大摆走进了乐景的病房，前簇后拥声势浩大好像领导下乡慰问孤寡老人。

    典型的政治作秀。

    乐景受宠若惊的从床上弹起来，脸上浮现激动的红晕，“西蒙先生，谢谢您能来探望我。”

    “你是在参加我的宴会时受到袭击的。我一直很担心你的安危，上帝保佑，你还活着！”西蒙笑呵呵的站在病床前，关切握住了乐景放在床沿的手，问道：“你现在身体怎么样？医生说什么时候能出院？”

    火花四射，闪光灯大作。

    记者们从不同方位抓拍到了这极富意义的一幕。

    乐景眯着眼睛，眼角浮现生理性的泪水。这让他看起来好像是被西蒙的亲切探望而感动坏了。

    “我伤口恢复的不错，医生说我下周就能出院了。”

    “那真是太好了。我已经迫不及待想要为你举办庆功派对了。”

    乐景心中一动，面上却适时露出疑惑：“庆功派对？”

    西蒙眨了眨眼睛，“当然。你的电影值得一个盛大的庆功派对，不是吗？”

    “哦，我不知道……我是说，我刚来美国，这是我的第一部 英语电影。”青年露出一个青涩的动容表情，他有些局促的抿了抿嘴唇，努力组织语言道：“这部电影在电影院不会有太好的排片，我对上座率持悲观态度。我很谢谢您的好意，但是一个盛大的轻功派对？这对我来说太超过了。”