他们想要自己将其育出灵识，即使在手上未成，也会留与心性良善的传承者继续培养。

    而若是有灵的法器，两相谈好，除兵主契约外，凌华宗还会提供一份专门的契约。

    头一句写：某某剑修请此剑中灵与吾合作，共求大道境界。

    契约结成后存放于宗门，在契其间都不可三心二意，否则会有宗规惩治。

    来日若是因双方实在无法磨合，或不再能共同精进，不论是剑修的修为停滞，还是剑灵难以承载其灵力，皆可申请解契而去。

    来去自主，讲究好聚好散。

    其中，剑修不可强行将此剑束缚于剑阁，更不能折剑毁剑。

    另有其他标准二十三条，一度被仙道盟拿来大肆做文章抨击，说是倒行逆施，给了灵物太多的自由。

    但事实上凌华宗出来的剑修，总是太徽同道中的佼佼。

    兵器的锋利固然重要，但也不是起决定性的作用，出神入化的剑修折枝亦可退敌，一把好的兵器是锦上添花，真正的实力端看修者本人。

    而不同于收藏宝物，珠玉可堆于宝匣，生了灵识的兵器却如何能被当成死物对待。

    不过这契约也产生了一些意想不到的问题。

    比如剑灵不想走，再比如一把剑折断后，剑修就弃剑不用了，要怎么办？

    前者的情况宗门已有解决策略，专门开了一座峰放置不想离开的剑，还有长老和弟子在负责日常保养。

    剑灵们则会定时作为教工剑参与宗门训练，或给无尘阁曜灵的弟子们提供发文章的采访对象，等哪日想通了要离开，报备后便可自行离去。

    后一种情况就比较复杂了，发生的概率不高，但无法解决，因为总不能强行让那剑修去随便找一把剑配对。

    其中最典型的例子，却是凌华宗的宗主乔岩。

    他曾在年少时陪一把断剑五年，那把剑断的非常有技巧，要断不断的，灵体也竟没有立即消散。

    剑灵就这样与乔岩聊了五年，终在某一日消散于天地。

    那之后乔岩啥都用，就是一根筋死倔了不再用剑。

    剑修与剑灵的感情很难有个明确的定义，除了曜灵和他的弟子，也没人会去研究这些。

    但剑修的婚配情况在太徽一直低迷，且有大量文章显示，不论是有没有剑灵的剑修，普遍都不想谈情说爱，因他们绝大部分认为风花雪月影响他们出剑的速度。