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    有了埃赫纳顿的吩咐，那些安插在琪雅宫殿内的侍女侍从们，更加贴心的伺候起了小王子。

    而付臻红自那日琪雅刚生下图坦卡蒙之后，就再未踏足过琪雅的宫殿。反而是埃赫纳顿一改之前的漠视，来了几次，不过每次来，都只是来看图坦卡蒙。

    就这么过了半月，付臻红派去阿拜多斯的医者们取得了红花。

    这些人返回底比斯皇宫之后，作为王后的付臻红便将他们全部召集到了新修建的阿顿神庙里，然后同这些医者一起专研起了红花。

    对外，为了追求更高的效率、不被人打扰，付臻红禁止旁人进入神庙，只有作为埃及最高统治者的法老埃赫纳顿，才有资格来了解进度，但是也不能多待。

    而这时间，一晃便是八年……

    八年内，付臻红几乎一直都待在阿顿神庙内。虽然他很少出现在人前，但是随着时间的推移，上下埃及的民众们非但没有将他遗忘，反而对他越发的仰慕和憧憬。

    八年的光阴，让埃及的民众们一天比一天更想念着那个最美之人。

    八年的光阴，也足够让图坦卡蒙从一个什么都不懂的婴孩，成长为一个身具王室气质的小少年。

    第122章

    河谷欢宴节这一天，埃及上下再一次迎来了一场盛大的游行活动。

    这丰富多彩的活动同奥佩特节一样，都是从尼罗河东岸的卡纳克神庙开始。唯一的区别则是这一天埃及的人们会将卡纳克神庙中的三圣像放在圣船顶部的神合龛中，然后穿过尼罗河，由僧侣将圣象绑在圣船的抬杆上，再抬到尼罗河的西岸边。

    奥佩特节是在尼罗河的东岸举行。

    河谷欢宴节则是在尼罗河西岸开展。

    前者更多得是为了感谢伟大的神明，庆祝硕果丰收，而后者则是一个向诸神表达敬畏的仪式。

    往年的河谷欢宴节，从东岸的卡纳克神庙里抬出来的三圣象分别是主神阿蒙神、阿蒙神的妻子穆特以及阿蒙神的孩子崆。

    这是埃及新王国时期的传统，百年间从未变过。

    但是今日，当僧侣将三圣像从圣船上抬下之后，掀开遮住在圣象上的白布之后，出现的圣象却不是这些早早就在岸边等候的埃及民众们所以为的阿蒙神一家。

    三个圣象最中间的那一个，对这些埃及民众们既熟悉又陌生。

    那是被法老埃赫纳顿极力推崇的太阳阿顿神。