楚望仙微微一笑，他看见了一个熟悉的僧人。

    若说佛门能立足华夏，早期少不得外国人来华夏开疆扩土，建立佛院，拉拢信众，立下了汗马功劳。

    楚望仙摸了摸下巴，该怎么表扬这位僧人?坚定的国际主义佛门战士，好端端的王族身份不要，非要来华夏辛苦传播佛法。

    瞬息间楚望仙脸色一寒。

    外国人来华夏传播佛法，可不是为普渡众生，而是为打江山成佛而来的。

    虽然道门野心勃勃，但佛门野心同样不小，而且堂堂华夏之人，风族五部后裔，却要跪拜一群天竺人，这让他很不以为然，心中颇为不爽。

    楚望仙的目光不断移动，最后移动到这批僧人之中，佛光最后闪烁之人身上。

    此人号称地藏菩萨转世，为佛门占据九华山立下大功的外国人。

    新罗王族僧人，地藏菩萨道场建立者。

    金地藏。

    第443章 此子不能留

    老僧全身似贴满金箔，金光闪烁。身体干瘪皮肤贴骨，形容干尸。

    其额头满是沟壑纵横的皱纹，须白的眉毛勾勒出这老者的历经风霜之色，凹陷的眼眶中满是故事。

    这是唐代高僧金地藏，金乔觉。

    他早已圆寂化为肉身菩萨，立于此地镇守已经一千三百年了。

    楚望仙淡定看着金乔觉，脑海中掠过一段段记忆。

    史书中记载，唐至德二年(757年)，山下佛门和尚诸葛节等数人，结伴登九华山，一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。

    到了九华山东崖，见岩洞内有一僧孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭。

    众僧见金乔觉吃观音土，如此苦修，大为感动。

    遂为金地藏修炼禅院，供养之，后来更引得池州太守张岩和郡内豪族纷纷皈依地藏，捐献大量财帛。

    金地藏以此建九华道场，尊奉地藏信仰，这才有如今的地藏菩萨道场。

    不得不说，这是佛门一次非常成功的炒作。

    旁人不知底细，楚望仙却一清二楚，对于佛门的伎俩更是洞若观火。

    史书记载，金乔觉削发为僧之前，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”

    长得丑，身材高大，力气比普通人大百倍，堪称佛门张飞。

    就是这位佛门张飞，竟然在九华山中，沦落到吃观音土度日，何其荒谬。满山满野的野兽若是因为戒荤不能吃，那随处可见的野果野菜难道不能吃，非要吃观音土作秀。