“美……”李旭升几乎想都不想，就脱口而出！

    “废话！而这时，许幽熏却是顶了一句。

    第115章 问题啊问题！

    也不知道为何，李旭升怎么听着，感觉许幽熏的话里带刺呢？

    错觉吗？

    不过不等他想什么，许幽熏也去洗澡了！

    摇摇头……

    随后又把目光看向自己媳妇儿……

    还是那么美……

    想想就鸡冻……

    妈蛋，想想好像很久没幸福生活了，是不是做一番运动呢？

    哎哟，好像想的有点龌鹾了……

    靠，劳资想自己的媳妇，哪龌鹾了……

    嗯，这个想法一出来，李旭升的眼神都不同了……

    看时间不早了，随后兴致勃勃的来到房间……

    “媳妇，是不是该睡了……”床上，李旭升小声喊道！

    “嗯！”云幕月应了一声……

    十分钟后……

    “媳妇儿，还不睡吗？”李旭升又问道！

    “快了。”

    “哦，那快点……”

    李旭升继续无聊的在床上躺着，数绵羊……

    因为就算让他睡，也睡不着……

    半个小时后……

    “媳妇儿，在看什么”李旭升无力吐槽了……

    这都半个小时了，还能不能有的b数了？

    “格物致知……”

    “啥……？？”

    李旭升有点懵了？

    “《礼记·大学》”云幕月又淡淡的说道！

    李旭升：……？？？

    一脸懵逼，二脸懵逼，三脸懵逼，嗯，没毛病！

    说的就是李旭升现在这个样子。

    《大学》他当然知道了。

    格物致知自然也懂。

    这是儒家思想中的一个重要概念，为儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记?大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--所论述的“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚“此段。

    但《大学》文中只有此段提及“格物致知“，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物“与“致知“这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知“的真正意义成为儒学思想的难解之谜。

    最后，在话语词典中将“格物致知”解释为：推究事物的原理，从而获得知识。

    嗯，好像没毛病！

    但现在是什么时候？

    看这种内容？

    合适吗？

    “不是，媳妇儿，你看它干嘛？”李旭升忍不住问道！

    “突然兴趣来了！”

    我晕，还有这么骚的操作？

    看你说的，我都没兴趣开车了！

    “好吧！”李旭升眨巴着嘴，看了看，“那看完了没有？”

    云幕月说道：“看完了！”