于是李凡就在衡山的道场暂住，积累了10.2k的心情，先出窍修行一波元神法，然后再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪费了。

    当然，月亮上，只有李凡一个。

    而且这回是真的，只有李凡一个了。

    就连环形山上的蜈蚣也给轰得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚烂，牙崩骨碎，是彻彻底底的死尸了。

    不过还好背壳挺硬的，虽然龟裂开了，但上头记的经文倒还能勉强认得。

    李凡叹了口气，抬头望着头顶蔚蓝的行星，也没有玄天吵吵嚷嚷的，就感觉冷冷清清，一点声音都没有，格外的寂寞。

    也不知道装在在花盆里那些脑袋，到底要怎么样才能种出来……

    唉，道火传承，真是任重而道远啊……

    第三百五十八章 浮沉散

    这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。

    所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。

    简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。

    换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。

    比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。

    物俱然则然，非物亦然。

    ‘李凡修成了《巧传求故》’