双方都还算克制。

    另一边，荡魔天尊那边主持的罡煞聚义，涤荡世间罪业之事。

    也在稳步进行中。

    虽大多数星主都在受难，但这也是他们受魔气影响，魔念蒸腾所带来的后果。

    总体来说，一直都在沿着荡魔天尊的安排在进行。

    一时之间，整个天地之间算是陷入了一种和平的局面。

    一众师兄弟中，朱光的表现算是最不起眼的一个。

    他到了江南后，寻了个摩尼教的坛口拜了进去。

    然后开始专一参悟烈火明尊传下的经文，体会其中隐含的道理。

    将其与自身的《净业明光宝珠经》相互印证。

    摩尼教根源来自拜火教。

    拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。

    而他们的主神阿胡拉·马兹达，代表了光明善良的势力。

    与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。

    因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·马兹达战胜阿赫里曼。

    就单纯的以道来说，他们也是去恶从善，行的是善道。

    但是，凡事就怕有个但是。

    先不说他们的根本如何，此时烈火明尊传入的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。

    他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。

    以感觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五种国土。

    以仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧五种精神品质，作怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧五种施舍。

    得清净、光明、大力、智慧四大伟力。

    传下《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。

    朱光虽然不能尽得其全部经文，但如今也得传了一部《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。

    “怪道这摩尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义道：“其中道理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。

    如今烈火明尊传下的，则更近佛家之意。

    只是与道门而言，这佛都乃是旁门。

    这傍属于佛教旁门的摩尼教，正可谓是旁门中的旁门。

    只是这其中到有几分可取之处。”

    此经乃是修生命之宝藏，要将一身精神化作生命之焰，清净光明火。

    “此经言人身为黑暗五类魔所污染，锁住了其中的光明五明子。

    若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。

    请来日光、电光光明二使，镇压肉身之中的五类魔气。

    使五类魔身上吸收的光明分子射出来。

    采此光明分子，炼成光明火。

    这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”

    第六百八十章 朱光忧灵青

    睦州，也即是杭州，青溪县，摩尼教总坛之中。

    朱光端坐在一间配给法堂主的屋舍内。

    法堂主便是指摩尼教的长老，可以掌管一个教中的堂口，为教中弟子讲法。

    不过这长老有三百六十个之多，也就比弟子高一级。

    其上还有七十二主教，十二使徒，在世圣灵。

    他此时正将自家的《净业明光宝珠经》与《净命宝藏经》相互印证。

    “我这《净业明光宝珠经》，自清心净业始，而后见光明，化宝焰，结丹珠。

    而这《净命宝藏经》，则要先求明尊，得一丝光明，然后净化生命，聚光明，化光明火。

    据说上面还有凝神格的法门，想来与我这结丹珠之法，也是一个路子。

    这么看来，这摩尼光明，倒也不失为一条正路了。

    不过要先求神，再修己身，这已经是相当于将自己一身功果都献在祭坛之上了。

    若是这烈火明尊有些慈悲，修行有成之后倒是可以在其国土之中永世生存。