惊蛰的节气分为三候，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。

    仓梧民还不知道节气，但他们知道仲春，耕作与渔猎的行为开始，驯化的牲口们也开始有了活力，在宰杀了一些牲口，名义上是祭祀先祖，事实上却是大快朵颐之后，那些决策者，亦或是寻常的民众，都不免说起攻打洪州的事情来。

    这么多的氏族、部落、邦国去攻打，那是一定可以胜利的，有些人甚至已经在想，如果仓梧民帮助攻打了洪州，那能够掠夺到多少的奴隶呢？

    奴隶这种东西，从来是不嫌多的，有些人已经开始做着人上人的美梦，也有人在到处宣称这是无比正确的决定。

    “有了奴隶，奴隶可以帮助我们解放双手，他们去干活，而我们可以做我们喜欢做的事情。”

    “洪州之民听说很凶悍，他们那个地方似乎是没有奴隶的，他们也未必肯当奴隶。”

    “怎么会没有奴隶呢，难道他们的贵人都会自己劳作的吗，没有奴隶，他们怎么去生产生活呢，怎么创造多余的东西呢？”

    在这种疑惑与不解的氛围中，仓梧民们的讨论也越发的激烈起来，他们甚至在脑子中幻想那个没见过的地方，那个愚蠢而荒诞的土地，没有奴隶的土地？

    即使是中原听说都有奴隶。

    或者说，洪州的奴隶只是换了一个称呼，亦或是还没有发展到这个阶段？

    这种想法不仅仅是一个人冒出来，很多人都这样认为，于是就有人开始笑，说所谓洪州兵强说不定只是吹嘘出来的东西，但也有人知道的多一些，说洪州曾经打败了更南方的一个血祭部落，并且让三苗折戟关前，这也是实打实的战绩。

    于是，一抬出三苗来，似乎一切的论调都有了对照，三苗虽然日常吃瘪，但是架不住人家设定强大，本身实力也确实很高，如此一来，似乎把三苗作为了“兵强与否”的标准线。

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    打得过三苗的都是世之强邦，打不过的都是弱鸡。

    而除去这件事情，还有一件事情让他们有些兴奋，多了谈资，在捕鱼的时候都能听到有人交谈，指着一个方向，那里有一些提弓带箭的人。

    那是传说中的和夷之民。

    和夷有人来到了这里，仓梧的大首领翠羽招待了他。

    “我听闻那个叫做楚酓的射手，是逄蒙的弟子？”

    和夷的一位首领亲自过来，三苗因为在崇墉关的吃瘪行为，邀请和夷加入自己，因为和夷擅长制作弓箭，三苗希望以弓箭对付弓箭，仿制那种巨大的弩炮，然而和夷认为洪州太远，自己根本没有必要帮三苗干活，倒是仓梧民围剿汜林的行动引起了他们的注意。

    逄蒙，这是一个让和夷很愤怒的名字，在七年多之前，他来到大岳，也就是武当山一带，扬言要杀死和夷的领袖“和”，这是一个打败了很多当地箭师的家伙，虽然最后的决斗没有成功，因为逄蒙不知为何离开了，但是部族之中都在传言，说是“和”的威名吓跑了逄蒙。

    但这并不算得上是什么有颜面的事情，因为和夷之民的弓箭手中，居然没有人能和逄蒙比试的，甚至基本都是还没开弓就失败了。

    不射之射，这种箭术也让和夷之民感到恐惧，而仓梧民围剿的楚酓，正是逄蒙的弟子，这让他们很愤怒，立刻就派遣了人手，从大岳出发，过江水抵达洞庭，从洞庭进入湘水的主水道然后抵达了仓梧民处。