顾青稍微一思索，就明白了对方为什么会误会。他们去挖坟时，那萦绕在坟墓上的黑气，见了他就不敢再靠近，想来是因为这样那锁魂绳就失去了效力，所以才很容易就被截断了。可顾青并没有把他的推测说出来，而是一本正经的胡说八道：那锁魂绳确实对鸣鸿刀起了束缚的作用，而你也确实用一把普通的铁锹给破坏了，或许你真有什么不得了，而你却不自知的本事。

    白玉堂挑眉，比如？

    顾青回道：比如一身人见人畏，鬼见鬼愁的浩然正气。

    白玉堂：

    白五爷怎么听都觉得这话一点都不中听，他到最后也没有想出个所以然来，就gān脆把它归咎给徐泽的愚蠢。

    接下来他们就兵分两路，白玉堂留在邯家等大夫来，而顾青则是去追探那jīng通旁门左术的徐泽。

    徐泽并不住在邯家，而邯家的仆从竟不知道他住在哪儿，还是顾青去问了马夫，才问到了大致的方位，然而等顾青追踪到徐泽的住所时，那里已起了火，便是有什么也都被烧没了。

    便是顾青不愿意承认，他们此行是打糙不成反惊了蛇。

    只话又说回来，他们并不是没有收获。

    邯蕲确实死于非命，且和他的长子邯琦脱不开关系。

    这么说似乎还不够严谨，因为就目前的种种迹象来看，邯琦便是行凶者。又考虑到徐泽能够用言语cao控邯琦，所以还不能确定邯琦当时是否是清醒的。

    就此还衍生出一个问题，徐泽蓄意接近邯琦是为了什么？

    为财为色？

    白五爷乍听顾青这一猜测，就眼角抽搐了下，没甚好气道：需要我提醒你吗，庞大人？现在人命关天。

    顾青振振有词道：我需要考虑所有的可能xing。

    对这一说辞，白五爷明显是不屑一顾的：哼。

    顾青叹了口气：懋叔，你觉得‘为色’这一条是无稽之谈？

    白玉堂‘闻弦歌知雅意’道：那你不妨说出个四五六来。

    顾青还真就能说出个六七八来，想想看徐泽对邯琦一往qíng深，不，他们两qíng相悦。可邯蕲邯翁并不能接受他们这样有违yīn阳之道的结合，所以就极力反对他们相爱，并且试图拆散他们。所以被爱冲昏了头脑的邯琦，就在冲动之下误杀了邯翁，现在三年过去了，因为我们找上门来，徐泽知道事qíngbào露，所以就蛊惑邯琦自杀，而他自己也回到他所住的房子中点火自焚，就这样双双殉qíng。

    白五爷懵得很：我以为你说的‘色’，是徐泽对邯琦的女眷见色起意。

    顾青耸了耸肩：你这是xing别歧视。

    白玉堂：

    还是来说正经的吧，顾青在先前厅堂中头回见到邯琦，就已经把他有几个妾都演绎得分明，自是知道他并没有什么同xing爱人。所以徐泽埋伏在邯家为‘色’，这一猜测是说不通的，那就有必要从其他角度来看这一问题。

    说起来邯家最有价值的就是他们家的手艺，还有邯蕲的威名，可考虑到邯蕲被杀害，那可以适当排除徐泽是冲着邯蕲独到锻造手艺来的可能xing。

    只转念想想，邯家如今还垄断着陈州府的器械行，这可能会是一个切入点。

    本朝《宋刑统》有规：甲、弩、矛、旌旗、幡帜属犯禁之物，民家不得私藏，诸私有禁兵器者，徒一年半。可这只是禁兵器，又弓、箭、刀、楯、短矛者，此上五事，私家听有，换言之，私人是可以合法持有弓、箭、刀、楯、短矛等民用武器的，像江湖中人多是带一把朴刀走江湖，这朴刀也属于民间可以持有的武器。

    朴刀什么的不是重点，重点是像弓、箭、刀、楯、短矛等，邯家是可以私制，并且贩卖给可拥有私兵之人的。那么有没有可能徐泽背后还有他人，而这他人是想要囤积这等武器？

    这是一种可能xing。

    再观徐泽的行事作风，他更偏向于使旁门左道，说不得他潜伏在邯家，是因为邯蕲从前找到了上古三大邪刀碎片的缘故，徐泽想进一步探索其他可为他所用的器具？