其中一女童搬来以蒲团给江山。

    江山谢过这才坐下。

    “不知道友所为何来？”娘娘道。

    江山竟然有些紧张，道“敢问娘娘，那西海公主敖月是不是娘娘的弟子？”

    “正是我的弟子。”娘娘道。

    “前些日子她自刎而死，我用丹药复原了她的肉身，但是公主魂魄却不见踪影。我想问一下娘娘是否知道公主魂魄所在？”江山道。

    那骊山娘娘摇头道“实不相瞒，你来之前那西海龙王也曾来过，只是我也不知我那徒儿魂魄所在。”

    江山一听顿时心情沮丧，轻叹一声道“那恕我打扰了。我这就告辞了”说完起身就要离开。

    那娘娘起身相送，道“道友走好。”

    江山答应一声连回礼都忘了。就失魂落魄的出了骊山。

    且说等江山走了之后，那骊山娘娘对一旁女童说道“去唤你敖月师姐过来。”

    女童答应一声出去了。

    不多时，只见进来一宫装女子，正是江山苦寻不到的敖月。

    敖月进来对着师傅行了一礼道“师傅唤徒儿来有何吩咐？”

    “今日又来一个叫江山子的道人前来寻你，我按你的意思把他打发走了。”娘娘道。

    “多谢师傅，徒儿现在什么人都不见，以前的敖月已经死了，以前的人都与我没了关系。”敖月自然知道是江山前来找她。

    原来当日敖月自刎以后，魂魄被骊山娘娘赐的法宝金铃铛带到了骊山。骊山娘娘护的她魂魄不散，但是这也不是长久之计，于是想要救活敖月，但是敖月对西海龙王做法心冷至极，不愿再复活。于是骊山娘娘就向太乙真人讨了莲花化身之法，用莲花给敖月重塑了肉身。

    敖月重塑肉身以后，就对骊山娘娘道“徒儿已经把性命还于那西海龙王，从此与那敖闰再无瓜葛，如若有人前来寻我，请师傅一定不要说我在这里。我以后只想陪着师傅，永远不出山门。”

    骊山娘娘看她说的坚决，只好答应。就连那敖闰亲自前来，娘娘都以不知道敖月魂魄所在挡了回去。

    “这位江山子是何人，看其样子十分在意你？”娘娘见敖月进来道。

    “不过是一个朋友罢了，误把我认成了别人。”敖月把眼睛看往别处道。

    娘娘见她这样说只得点点头同意了。

    敖月自是清净了，她却不知道因为她从此不出骊山，江山迁怒于佛门，惹出了佛道之争。

    这正是冥冥之中自由天意，正是佛门自南北朝以来太过繁荣，所以盛极而衰，该有这一劫数。

    且说江山离开长安城后，李世民便按照他的授意，让那付奕再次上书，这次是请求废除佛教。在奏表中，他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“窃闻八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国。庠序成林，墨翟、耿恭之俦，相来羽翊。乃有守道含德，无欲无求。宠辱若惊，职参朝位。”之所以会出现这一情况，傅奕认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。

    南北朝以来，佛教盛极一时，寺院遍及各地，僧尼人数与日俱增。寺院田产无数，严重危害了国家财政和兵源，有许多人为了逃避赋税和兵役，投身佛门，当了假和尚。其中最有名的就是那个梁武帝皇帝都当够了，哭着喊着要去当和尚，大臣为了把他从寺庙中赎回，还得捐钱给寺庙。到了最后这家伙竟然被饿死了。

    付奕说只有遵从李耳的道家和孔子的儒家学说，才能使“天下大治”。他列举了庖牺氏至汉高祖，历二十九代，四百余君，“但闻郊祀上帝，官治民察，未见寺堂铜像，建社宁邦”。

    他请求将“胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓；令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙。则大唐廓定，作造化之主，百姓无事，为牺皇之民”。

    李渊看到这份奏疏，也是深感道佛门经济太过膨胀，影响国家财政，于是便下旨让百官讨论。

    江山就在这种情况下去向那弥勒佛弟子了境大师发起挑战，一者，他是太子建成的主力支持者，二者，他是弥勒佛的弟子。在这风头浪尖上也不怕他不应战，如果能把他名声搞倒搞臭，既能削弱太子力量，又报了私仇。江山现在还动不了那弥勒佛，只能寻其弟子晦气。

    经过有心人的传播，一时间在长安城大街小巷人人都在议论，护国大法师与佛门高僧了境大师的斗法一事。

    在一间酒楼之中，一个衣着华贵的中年人对着同桌的几人说道“我说你们知道护国大法师和佛门高僧了境大师的斗法了没有？”

    “听说了，说是皇上的意思？”一个人接口道。

    “瞎说，皇上才不管这个呢。我跟你们说啊，这是太子和秦王之间的事情，你懂了吗？”那人神神秘秘的说了半句就打住了。

    但是再坐的众人却都点点头。

    “我再告诉你们一个消息啊，你们可别说出去。”

    “不说，不说。”众人异口同声道。