这些东西大明的商人都带的有，还热情地做成食物给他们试吃。

    那种香甜软糯的口感，一入口，就彻底征服了草原上的牧民。

    草原上不产糖，只有在蜂蜜中才能尝到甜味。可无论是草原还是戈壁大漠，蜂巢的存在比狼群还稀罕。

    而甜味，是最能带给人幸福感的味道。

    有了这种香甜的食物，他们就不用担心冬天没有粮食，只能忍痛杀死尚未长大的小羊充饥。只要能过了一个冬天，这些小羊长大后，就能带来更多的收益，换到更多的番薯。

    吃过番薯和甜味的牧民，已经发自内心地接受了这些大明农夫和他们共处一地的事实。

    商人们会收购他们保留的皮毛，卖给他们各种生活用品，可这些农夫才是带给他们食物的人，他们不会种地，就算有了种子也没法像大明的农夫一样精心地照料田地，让一亩地里能够长出那么多的番薯。

    在第二次番薯收获之后，新一批的商人，又带来了一些文人，大明的官兵管他们叫老师，说是要在草原部族的驻地开办社学，免费教所有人的孩子读书认字。

    在鞑靼贵族中都没有多少读书认字的人，但也不妨碍普通人对读书的向往。

    因为上次番薯成熟的时候，有大明的商人在镇子里开了第一家酒楼，开始有说书先生在这里讲书，几乎吸引了部落里所有的男女老幼都跑来听说书。

    若是能够认字的话，那他们也有机会自己读书，去见识一下部族以外的世界。

    很多人总以为，让老百姓什么都不懂，只能一辈子听从上位者的命令，才是最好的治民之道。

    朱厚照跟杨慎说起办学之事时，颇有感慨地说道：其实，这只不过是愚民之道。

    子曰：民可使由之，不可使知之。用修，你以为，这句话当如何解释。

    杨慎想了想，说道：以前曾有人解释说这句话的意思是说，百姓可以指挥着他们去做事，而不用让他们获取更多的知识。所以在隋唐以前，只有世家子弟才有读书的资格，九品中正制，基本上没有寒门子弟晋升的机会。故而有铁打的世家，流水的皇朝之说。

    朱厚照笑了笑，那是别人的解释，你的呢?

    杨慎道：微臣以为，圣人此言，实为民可，使由之;不可，使知之。就是说，百姓有能力做到的事，就让他们自由地发挥去做;他们做不到的事，就要教给他们知识，让他们懂得更多，才能做得更好。

    正如太子殿下如今在军工厂和将作监定下的规矩，让匠户们可以发挥所长，只要能做得好的，都能得到相应的奖励和报酬。而那些想要学习技术的人，也可以选择合适的技术去学习，正是因为有越来越多的人学习了新的知识和技术，我们才能做出这些神兵利器来，一战击溃达延汗的大军。