反而这时的宋慈，还在这位赵棒头老兄的身上，感受到了一股之前的大宋百姓，从来没有的朝气与进取心。

    宋慈还不知道，这次山东居民从本地到临洮，再重新回到山东，实际上已经在他们这些人的心中形成了一次洗礼。

    毕竟这些人都是从生死之际艰难活下来的，而且每个人都在临洮路生活了数年之久。正所谓读万卷书不如行万里路，这些山东居民的眼界也因此开拓了不少。最起码比老守田园一辈子都没出过村儿的农民，要强太多了。

    就以这位赵棒头而言，如果他不是参加红袄军，经历过生死拼杀，又在临洮路当过民兵队长。假如他只是一个土生土长的农民，让他去美洲探险队担任护卫，他得下多大的决心才行？

    可现在赵棒头却是毫不犹豫的就做好了打算，其实这就是开启民智的好处。也是百姓对世界的认知上升了之后，整个社会变得跟从前截然不同的原因。

    此时的宋慈还没想到这些，不过他见到这位年过四十的山东老乡，居然还要为自己的儿孙出海美洲再去拼搏，宋慈也不由得对他暗自佩服。

    ……

    其实宋慈不知道，对于沈墨而言，解决开启明智的问题，其实并没有太大的难度。

    在华夏数千年以来，对农民的教育都是老守田园，不要弄出一些奇奇怪怪的事。统治者最理想的状态，就是百姓鸡犬之声相闻，却老死不相往来。

    可是来自于现代社会的沈墨心里却很清楚，面对同一件事的时候，大宋占主流的农耕民族跟蒙古的游牧民族，或者是现在临安、泉州一带的海洋民族，做出的决定是完全不一样的。

    在农耕民族的习惯里，气候和收成都教育了他们，要遵循先辈们总结下来的经验，任何违反规矩的行为，都会让他们受到惩罚。

    第3341章：各有水土成一方、游牧海洋、农耕称王

    同样作为游牧民族，他们的习惯则是：每到生存困难的时候，就会立刻换一个地方，或者换一种生活方式。这对于时时刻刻都在逐水草而居的他们来说，根本就不成其为一个问题。

    所以相较之下，且不说谁优谁劣，在游牧民族的血液里，冒险因子原本就比较多。

    至于海洋民族，就更是一个异类。他们的主要特征就是比上述两个民族，更加勇于探索。

    无论是谁，哪怕做过一个礼拜渔民的人都知道，根据洋流渔情，经过缜密分析和大胆决策后作出的决定，会使得一个捕鱼者获得出乎意料的收获。

    所以他们计算得与失的能力，还有探索未知领域的欲望，都要更强一些。

    而沈墨所做的就是，把农耕民族长达数千年的演变过程，急剧压缩到了几年之间。

    如今的沈墨，已经在域外开拓了巨大的商品市场，况且仅仅从美洲一地就带来了海量的财富。