诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。如果人民掌握了诗礼乐，好让他们自由发挥。如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

    三：民可使，由之;不可使，知之。

    老百姓，若可任使，就让他们听命;若不可任使，就让他们明理。

    四：民可使，由之不可;使知之。

    如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。

    五：民可使由之不。可使知之。

    老百姓可以放任不管吗不。还是要进行教育。

    六：民"可"，使由之。不可，使知之。

    人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。

    不过是一个句子而已，云清流都看得头晕眼花，更别说是无数的典籍了。

    至于老百姓们，他们总觉得自己更懵逼了。

    以前是完全看不懂，现在虽然看得懂了，可是看得糊涂。

    同样一个句子，那些人到底是怎么搞出相反的意思来的呢？

    对于这样的情况，秦始皇表示赞赏。

    因为那些诸子百家内斗了，得利最大的却是他。

    不管是哪个方面，皆是如此。

    最重要的是这些家伙忙着内斗，也没有时间和精力对外搞事了。

    话又说回来，家的标点符号又是从哪里来的呢？

    自然是云清流搞出来的，把现代的标点符号照搬了一套出来。

    因为她喜欢看，所以希望按照自己的标准来。

    那种看还要自己断句，实在是太不方便了。

    不仅仅如此，她还改变了文字的书写方式。

    由于足见的缘故，人们习惯了从上到下，从左到右。

    可是云清流不习惯啊，也不愿意去习惯。

    所以为了自己着想，她要求家从右到左，从上到下。

    如此无礼的要求，家怎么能同意？

    他们毫不犹豫的拒绝了，准备按照自己的方法来。

    只是大秦的公文突然变了，变成了有人要求的那个样子。

    家们立刻就懂了，笑眯眯的从了心。

    毕竟大秦的公文都变了，那一个提出要求的人，肯定是他们惹不起的人。

    家出版的书籍从一开始瞄准的销售对象就是老百姓们。

    他们虽然认识一些字，可是却没有正经的读过多少书。

    所以对于文字的分布并不是太了解，所以也没有什么抵触的情绪。

    再加上大秦帝国的公文也是那么样的，他们只以为自古以来便是那样的，没有多少怀疑。

    反倒是诸子百家不乐意了，暗戳戳的嘲笑。