极大罗金仙，但是一个混元大罗金仙，还是值得尊重的。

    燃灯没有起身，坐在莲台之上，双手合十，对着接引说道：“阿弥陀佛，大僧吩咐，小僧自当前往。”

    说罢，燃灯便是消失在了八宝功德池之上，离开了须弥山，向天竺国飞去，与释迦牟尼论道，辩高低，燃灯还是非常有把握的，毕竟一个小僧，岂能与自己这个上古佛相提并论。

    观世音与文殊、普贤以及惧留孙看着燃灯离去的方向，眼中都是闪过了一丝不屑，这燃灯当初在阐教的时候，就倚老卖老，坐了副教主，而今，他们都来到了大乘佛教，没想到还是被燃灯压了一头。

    接引道人的眼中神光闪闪，他又岂会不知观世音等人的想法，不过他不介入两方的纷争，只要不损坏大乘佛教的利益，那么就随他们去。

    yào师琉璃光王佛对于燃灯与这三尊菩萨以及这位上古佛的恩怨，早已看透，只不过他早就得到了接引的传音，对于这些事情，无需管制，任由他们去。

    如今的大乘佛教，接引道人乃是混元无极大罗金仙，而燃灯与yào师琉璃光王佛都是混元大罗金仙，三个混元以上的大能，比太古的时候，还要强盛一些，更何况，佛教准圣很多。

    第九十四章今生为何？

    释迦牟尼出生于天竺国，自然以天竺国为本，游历百年，返回本国，释迦牟尼传扬的教义被许多人都看重，尤其是天竺国，更是已经将释迦牟尼之象，供奉了起来了，视若神灵。

    释迦牟尼之所以归来是他认为时机已经成熟，他与孔丘立教的时候不同，孔丘只是一个凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是释迦牟尼却不一样了。

    他乃是大能，虽然只是大罗金仙，但是他对自己的教义领悟，丝毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教惧留孙上古佛，找他论道，最后也只是落败而归。

    所以释迦牟尼有了立教之心，他的教义虽然也是脱变于大乘佛教，但是有着许多的地方与大乘佛教的教义不同。