有了船家和纤夫，人们在风浪中搏击，就难免与风险并存。闽南有句俗话，叫“走船跑马，没三分命”为什么呢？因为走船和跑马的人，都是十分危险的活儿，一不小心，就有可能把命搭上。所以，因为先人曾经有过耳闻目睹，便在心中产生了一种敬畏之心，每一次出航之前，都得祈求妈祖，保估他们一路平安。

所以老一辈人常说，这鼎诚村的妈祖宫，是船家和纤夫带来的，是为了保护他们的人身和财产安全，而立庙供奉的。

3。

那么，妈祖娘娘又是一位什么样的神仙呢？她是海神，是水神！

远在宋朝年间，湄洲岛出了一位好姑娘叫林默娘。她从小便有仁慈之心，特别喜欢帮助别人。长大之后，更是时常救助海上遇险遇难的渔夫船员。她的雷锋精神，得到远近乡民的尊重，说她是上天赐给人间的神仙。

仙从天上而来，肯定要回到天上去。有一天，年轻的林默娘在一起海上救授时，壮烈牺牲了。当地村民为缅怀她舍己救人的精神，便为她立庙装金。

后来，她的英雄事迹传到了朝廷，连皇帝老爷也感动了。经过一番商议，决定封她为“上天娘娘”从此，林默娘从民间走向官方，更是声名远扬了。渔夫船员每次出海航行之前，都会想起她，都会到她的庙前去诉求庇护。

史至明朝时，妈祖娘娘保佑船民的名声，就更响更旺了。因此，经常在外走船跑海的水手，都会把妈祖娘娘的金身，带在身上，也带到了梅山鼎诚村的村内，在此建造一座“鼎诚村妈祖宫”以庇佑晋江东溪上下往来的水手和纤夫。

4。

那一天，我在鼎诚妈祖宫前，遇见一位上了年纪的老人，他告诉我： 四、五百年以来，鼎诚村妈祖宫由小庙变成现在的大庙，期间经历了许多风雨。一代一代下来，虽然几经修楫，但其间的妈祖金身，却依然保存完好，足见妈祖娘娘在当地人心中，有着不可替代的位置。

远不说古代运输主要以水路为主，就算到了上个世纪50－60年代，从德化、永春上下的物资，都是靠水路完成的。作为东溪上游最繁荣的古渡口，鼎诚村对外的交通，更是以水运为主。从南安到永春、德化，再从南安到泉州的大部分物资，都要靠东溪运送出去。当时，这里设立了一个航运社，在妈祖庙的附近，这个繁忙的渡口村，叫内村渡口。

从永春到南安，一路下来，东溪的水道虽然不长，但河弯较多，潭水较深，跑船落水者难计其数。并且，由于当时没有水利建设，洪峰时，常常发生水灾，在科学不发达的昨天，人们心中的诉求，就是神仙的庇护。因此，妈祖庙的产生，更是自然而然了。

鼎诚村村内渡口在解放初，是一个拥有30多条河船，100多个青壮水手的村庄。据老者说，在当时，他们要将永春的木材、农副产品拉到泉州去卖；回来的时候，再装上水泥、煤炭、食盐以及各种生活用品。虽然跑船比较危险，但相对于种田人家，靠这种生意收入，还是比较丰厚的。有了钱，冒上一点风险，那是值得的。

我问老人家，从永春到泉州，一趟水路要花多少时间？如果从泉州往永春呢？

老人告诉我说：“天气晴好时，一般早上7点多钟从永春银凤桥出发，顺风顺水的话，下午3点多就可以到泉州了。回来的时候，”老人笑了笑说：“从泉州到洪濑这段水路，江宽水平，划桨摇橹还算轻松。可到了洪濑之后，由于水势较急，河弯太多，一路往上要拉着船走。要说时间嘛，船轻水平，也得一整天的工夫；若是船重了，一路上装货、缷货耽搁了，那可要费上好一番辛苦的，二天的时间都得走。”

老人又说：“我们一路上叫着号子，一起发力。那拉纤的号子，一传就是几里！”听老人讲古，在我的脑海中浮现出了一幅幅纤夫拉船的画面，他们弓着身子，低着头，喊着号子一步一个脚印地往前行走，一路上齐心协力，不分你我

后记

在梅山鼎诚村里，多住着刘姓人家，据老人讲，最早时他们是从码头的刘林村分流出来的。原来芦川的刘氏，始于帝尧，立于彭城，后为高祖刘邦之后。唐末之时，他们随王审知流亡入闽；到了明朝时期，纷纷涌入泉州，最后迁至南安定居。

其中，有一部分入住东田，另一部分入住码头。而鼎诚村的刘氏人家，则多是从码头的刘林村，分流出来的。