这个世道，如果不是家中有难，没有一个正经家里出来的孩子愿意出家。

    鹤生是个例外。

    师父四五十岁的年纪，是个女人，瘸了一条腿，走路时，手杖沉重而缓慢地轻叩就像心跳。

    昆玉山的夏天总是Y雨连绵，她沿着石阶跟随师父进山门，半道上，师父问她：「你叫什么名字？」

    「回师父，徒儿叫荣颦。」

    「荣颦？这名字不好，酸里酸气的。」她啧了一声，「入了道就要有道号，嗯……你父亲说你身体虚弱，嘱托我带你修行，助你身体康健，这样，你就叫.….…鹤生。」

    她突然停下脚步，转过身，将手掌放在鹤生的头上，低喃道：「鹤，意为长寿。」

    鹤生不明就里，只顾仰望着女人，半知半解地点头。

    那个时候她还小，对这个鹤字、抑或长寿感触不深。后来慢慢长大，在各种病症的折磨下，才渐渐明白那日师父所说的话。

    婆子说，她的母亲就是个病秧子，身娇T弱，又怀了双胞胎，难产而死几乎是板上钉钉的事。鹤生想，他们兄妹大概在母T中就没能汲取足够的营养，以至于两个人生下来，便不约而同都有一定程度的先天症结。

    比如每当天热，总是她第一个中暑，天寒，又是她第一个发热，下雨了，身上哪都不舒服，刮风了，便头痛欲裂。

    而每每她晕倒在练剑的队伍里，便会听见四周有人说：「这大小姐有不行了。」

    「我们累死累活，她倒好，晕了过去，就能去师叔那里喝茶，啧啧，命好啊。」

    「要不怎么说人家是大小姐呢。」

    她是道观众人里家世最好的，在因为出路、或被家人遗弃、或无父无母而被迫出家的少年少女面前，唯独自己身边有伺候的婆子丫鬟，因此没人看得惯她。

    顺理成章，她成了众人欺凌的对象。

    可是，世上哪有她这样被迫出家的大小姐。

    没人能懂她的痛恨，好在黑暗面前，她还有师父。

    师父训诫了欺辱她的师兄们，为她煎药，解她病症，助她修行，默默关怀。

    一年三年五年七年，她的身体渐渐有了好转。

    白驹过隙间，她从孩童长到少年。而京城来的消息也一年比一年少，身边的婆子婢子拿不着棒银，便还乡的还乡，嫁人的嫁人，各自须寻各自门去了。

    她知道里面的缘故，但如今她已有师父，已习惯悲欢离合，因此不觉孤苦，也不恨她同胞的哥哥何故比她命贵。

    她逐渐像个真正的出家人，只当无事发生。家也不再回，她只将道观当作了家，将师父当作侍奉的长辈。

    但三春去后诸芳尽，师父终究在一个深秋去了。

    两越下越大，寒风在竹林间呼啸，昆玉山的初冬比俗世冷上百倍。

    那时她以为，世上再不会有人关心她的身体，知道她的苦楚。

    其实这么多年，她早习惯假借打坐忘却一切，大病小病都见怪不怪。

    她不是荣卿一般的天之骄子，在她看来，这一切再寻常不过，像口渴需要喝水一样，有时甚至忘记这是一种折磨。

    而宋文卿的关心，几乎让她这些年塑就的盔甲碎裂。